David Livingstone

Der Freund Afrikas

Marie Hesse

Impressum

© 1. Auflage 2019 ceBooks.de im Folgen Verlag, Langerwehe

Autor: Marie Hesse

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-244-9

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Inhalt

Titelblatt

Impressum

1. Jugendzeit (1813-1830)

2. Studienzeit (1836-1810)

3. Junggesellenzeit in Afrika (1840-1844)

4. Vereintes Leben und Arbeiten (1844-1849)

5. Der Ngami-See (1849)

6. Vereintes Reisen (1849-1852)

7. Allein in den Norden (1852-1853)

8. Ans Meer in den Westen (1853-1854)

9. Quer durch in den Osten (1854-1856)

10. In England (1856-1858)

11. Forschungsreisen und Rückkehr zu Kekeletu (1858-1860)

12. Durch viel Trübsal (1860-1862)

13. In Afrika, Asien und Europa (1862-1866)

14. Sechs weitere Wanderjahre (1866-1872)

15. Das Ende

16. Ein Vermächtnis Livingstones

17. Die Frucht

Unsere Empfehlungen

1. Jugendzeit (1813-1830)

Der berühmte Reisende und Missionar David Livingstone ist ein Beispiel davon, wie ein armer, einfacher Mann aus dem Arbeiterstand etwas Großes werden, etwas Ganzes und Tüchtiges leisten kann, wenn er Kopf und Herz auf dem rechten Fleck hat. Seine Vorväter hatten als wackere Bauern auf der kleinen Insel Ulva, im Westen Schottlands, gelebt. Einer derselben war in der ganzen Umgegend als ein besonders kluger, einsichtsvoller Mann bekannt, von dem erzählt wird, er habe, da er auf dem Sterbebett lag und alle seine Kinder ihn umstanden, sie mit diesen Worten angeredet: „Ich habe während meiner Lebenszeit alle Überlieferungen unserer Familie, die ich irgend auffinden konnte, sorgsam durchforscht und habe unter allen meinen Vorfahren auch nicht einen entdecken können, der nicht ein ehrlicher Mann gewesen wäre. Wenn also einmal eines von euch oder euren Kindern einen ehrlosen Weg betreten sollte, so hat es wahrlich nicht die Ausrede, es liege im Blut. Nein, das ist nicht unsere Art. Ich hinterlasse euch als mein Vermächtnis die Grundregel: seid ehrlich!“

Der Großvater unseres Helden sah sich 1792 genötigt, die Insel Ulva zu verlassen und nach dem schottischen Festland überzusiedeln, da das kleine Bauerngut die zahlreiche Familie nicht mehr ernähren konnte. Die Söhne, die noch auf Ulva die bestmögliche Erziehung empfangen hatten, fanden sofort Anstellung als Schreiber in den großen Baumwollspinnereien von Blantyre, während der alte Vater selbst, in Anerkennung seiner unwandelbaren Ehrlichkeit, von den Fabrikherren dazu verwendet wurde, große Geldsummen hin und her zwischen Glasgow und der Fabrik zu befördern, und in seinem Alter einen netten Ruhegehalt dafür bekam. Von seinen Söhnen traten während der französischen Kriege alle in Kriegsdienste, außer Neil Livingstone. Das war der Vater unseres David. Verfügte schon der Großvater über einen unerschöpflichen Schatz von Geschichten, die er den Enkeln gerne zum Besten gab, so besaß auch Vater Neil eine vorzügliche Unterhaltungsgabe und konnte in anziehendster Weise von allem möglichen, das er gelesen oder auch selbst erlebt und beobachtet hatte, erzählen. Er war, trotz seiner geringen äußeren Stellung, ein ungewöhnlich belesener Mann. Seine fünf Söhne und zwei Töchter wurden alle in Glasgow geboren, wo er, zuerst als Schneider, seinen bescheidenen Hausstand gegründet hatte. Später zog er nach Blantyre und betrieb dort einen kleinen Teehandel. Auf seinen geschäftlichen Wanderungen durch die Dörfer entfaltete dieser fromme Mann bald eine Art von Missionstätigkeit, indem er überall Traktate austeilte, die Leute zum Lesen guter Bücher aufmunterte, auch, wo sich Gelegenheit bot, mit Jünglingen ein erweckliches Gespräch anknüpfte. Dabei war er so leutselig und herzensgut gegen jedermann, dass er allgemein beliebt und hochgeachtet war. Er gehörte zum Mäßigkeitsverein, lehrte in der Sonntagsschule, war ein eifriger Missionsfreund und stets bereit, für wohltätige Zwecke sich als Sammler verwenden zu lassen. Seine Frau stammte aus einer alten Puritanerfamilie und war von gleichem Geist beseelt wie ihr Mann. Von Gestalt war sie klein und zart und hatte wunderschöne, leuchtende Augen, die David von ihr erbte. Neben dem, dass sie eine ordnungsliebende, fürsorgliche Hausmutter war, machte sie sich ihren Kindern noch besonders lieb durch ihre übersprudelnde heitre Laune; ja als 82-jährige Greisin konnte sie noch lebhaft und fesselnd allerlei merkwürdige Familienüberlieferungen sowie Erinnerungen aus ihrer eigenen Jugend erzählen.

David Livingstone wurde geboren am 19. März 1813 und war von Anfang an der Liebling des Hauses. Dasselbe bot ein schönes Bild aller häuslichen Tugenden, und darum herrschte darin ein glücklicher Frohsinn. Genügsame Zufriedenheit gepaart mit eisernem Fleiß, unerschrockene Selbstentsagung und wahre Gottesfurcht, das war sozusagen die Luft, darin die Kinder aufwuchsen. So arm auch die Eltern waren, so boten sie doch eifrig ihren Jungen alles, was ihnen von Bildungsmitteln, Büchern und dergleichen irgend erreichbar war. Seinen ersten Unterricht genoss David in der Dorfschule. Es war Hausordnung, dass der Vater bei Einbruch der Dämmerung die Haustür verschloss. Einmal hatte sich der damals noch recht kleine David beim Spiel mit andern vergessen und kam erst, wie schon die Haustür verschlossen war. Statt zu rufen oder zu heulen, legte er sich nun in aller Stille auf die Türschwelle, ganz bereit, da zu übernachten, bis ihn zufällig die ausschauende Mutter erspähte und hereinließ. So ruhig und unverzagt war er von klein auf.

Im neunten Jahr erhielt David von seinem Sonntagsschullehrer ein Neues Testament, weil er den 119. Psalm mit seinen 176 Versen an zwei aufeinander folgenden Abenden auswendig hersagen konnte. Im Alter von zehn Jahren kam er als Anstückler in die Fabrik, um mit seinem kleinen Verdienst dem armen Haushalt auch ein wenig aufzuhelfen. Später wurde er zum Spinner befördert. Welche Wonne, als er der Mutter das erste selbstverdiente Geld, 2,5 Mark, in den Schoß legen konnte! Dann kaufte er sich vom ersten Wochenlohn eine lateinische Grammatik und machte sich mit unermüdlichem Eifer an das Studium dieser Sprache in einer Abendschule, die von 8-10 Uhr gehalten wurde. Es scheint, die Fabrikherren hatten diese Abendschule eingerichtet, und der von ihnen angestellte Lehrer gab sich viele Mühe mit seinen armen Schülern, so dass einem hellen, strebsamen Kopf hier sogar der Weg zu einer Gelehrtenbildung geöffnet war. Mehrere Zeitgenossen Livingstones, die später als berühmte Männer der Wissenschaft glänzten, waren einst mit ihm als arme Fabrikler in eben diese Schule gegangen. Freilich gehörte dazu ein eiserner Fleiß und eine geradezu heldenhafte Ausdauer.

So sehen wir David meist bis Mitternacht über seinen Büchern sitzen. Oft sprang die gute Mutter selbst Wiederaus dem Bett, um die Lampe zu löschen und den strebsamen Jungen zur Ruhe zu jagen; denn schon morgens 6 Uhr musste er in der Spinnerei sein. Die Arbeit ging damals, nur mit kurzen Pausen für Frühstück und Mittagessen, fort bis abends 8 Uhr, wo wieder die Abendschule begann. Ja, so unerschütterlich war sein Lern- und Lesetrieb, dass er gewöhnlich auf der einen Seite seiner Spinnmaschine ein offenes Buch liegen hatte, aus dem er während der Arbeit Satz für Satz erhaschte. Bei der damaligen, noch unvollkommenen Einrichtung der Maschine erforderte die Wartung des Räderwerks so viel Anstrengung, dass die längste Pause, die er zum Lesen erschnappen konnte, nicht einmal eine Minute betrug. Diesen Lesedurst des Sohnes verstand und teilte sein Vater ganz, nur duldete derselbe nie, dass Romane ins Haus kamen. Auch hatte er eine gewisse Scheu vor naturwissenschaftlichen Werken, da er fürchtete, sie könnten dem kindlichen Bibelglauben seines Sohnes gefährlich werden. Ein großer Triumph war es daher für David, als er später aus Dr. Thomas Dicks „Religionsphilosophie“ dem Vater nachweisen konnte, dass Wissenschaft und Glaube sich durchaus nicht feindlich gegenüber stehen. In dieser Weise machte sich der Jüngling mit vielen Schriftstellern des klassischen Altertums bekannt, und konnte mit 16 Jahren Vergil und Horaz lesen so gut wie irgendein Gymnasiast.

Livingstone hat immer mit Dank und Befriedigung auf diese harte Arbeitszeit seiner Jugend zurückgeblickt. Er sagt darüber: „Kein Lärm der Maschinen störte mich im Lesen. Ich verdanke wohl diesem Bildungsgang die Fähigkeit, mein Gemüt jederzeit ganz und gar von dem mich umgebenden Lärm und Getriebe abziehen und mitten unter dem Geschrei spielender Kinder oder dicht neben dem aufregenden Getrommel und Tanzen afrikanischer Wilden mit vollkommenster Sammlung und Behaglichkeit lesen und schreiben zu können. Die mühsame Arbeit des Baumwollspinnens war für einen schmächtigen, zartgliedrigen und schnellwachsenden Jungen, wie ich damals war, äußerst anstrengend; aber sie wurde gut bezahlt; sie setzte mich in den Stand, im Winter den Besuch der medizinischen und griechischen Kurse, sowie der theologischen Vorlesungen des Dr. Wardlaw in Glasgow zu bestreiten, während ich im Sommer in der Fabrik mit meinen Händen arbeitete. Wenn ich jetzt auf jenes Leben voll Mühe und Arbeit zurückblicke, so kann ich Gott nur danken, dass ich in früher Jugend so erzogen und geführt wurde; ja, ich würde gern noch einmal meine Jugendzeit unter den gleichen, äußerlich armseligen Umständen durchleben und mich der gleichen, abhärtenden Zucht nochmals unterziehen. Zeit und Reiseerlebnisse haben auch die Gefühle der Achtung und Liebe nicht verwischen können, die ich für die einfachen Dorfbewohner empfand, unter denen ich aufwuchs. Was gute Sitte, Ehrbarkeit und Verständigkeit betrifft, so können die Leute von Blantyre im allgemeinen als ein gutes Beispiel der schottischen Armen gelten, obschon es natürlich unter einer Bevölkerung von mehr als zweitausend Seelen allerlei Gattung gab. Aber es waren Männer darunter von echtem Schrot und Korn, die insbesondere auf die Jugend einen äußerst gesegneten Einfluss ausübten. Den alten David Hogg z. B. kann ich nie vergessen, der noch auf dem Sterbebett zu mir sagte: Nun, Bürschlein, mach du die Gottseligkeit ganz und gar zur Alltagssache deines Lebens und nicht bloß zu einer Sache jeweiliger Rührungen und Anläufe; sonst werden dich die Versuchungen zu Fall bringen, ehe du dich es versiehst.“

David war fromm erzogen worden, und die eigenen Eltern haben ihm in anziehendster Weise die Gottseligkeit vorgelebt; dennoch wurde er 20 Jahre alt, ehe für ihn die Gnadenstunde schlug, da er sich von ganzem Herzen zu Gott bekehrte. Allerdings hatte er schon als zwölfjähriger Knabe zwischenein ernstlich über seinen Zustand nachgedacht und den Entschluss gefasst, der Wahrheit in keiner Weise zu widerstreben, sondern ihr sein Herz offen zu halten. Als nun aber endlich das umgetriebene Herz wirklich den sicheren Anker erfasst hatte, da durchflutete die Liebe Gottes seine ganze Seele so mächtig, dass er in der Glut dieser neuen, beseligenden Erfahrung sich selbst ungeteilt der ewigen Liebe hingab und den Vorsatz fasste, dieses kostbare Evangelium, das ihn so reich und glücklich gemacht, auch andern zu bringen. Er selbst hat später gesagt, er könne seine Bekehrung nicht anders beschreiben, als wie wenn ein Farbenblinder plötzlich ganz geheilt würde und nun zum ersten Mal Himmel und Erde im reichsten Farbenschmuck um sich prangen sähe. Ja, in ihm hatte Gott „es werde Licht!“ gesprochen, und nun drang des Lichtes Fülle fast überwältigend ein, und die schmachtende Seele trank sich daran satt und selig.

Das Mitleid mit den Völkern, die noch im vollen Dunkel wandeln, denen der Stern der geoffenbarten Liebe Gottes noch gar nicht aufgegangen, erschütterte die Tiefen seines innersten Wesens. Er fasste nun den Vorsatz, alles, was er nicht nötig zum Lebensunterhalt brauche, der Mission zu opfern. Als er aber bald darnach einen Aufruf Gützlaffs las, erwachte in ihm der Wunsch, selbst als Missionar und Arzt nach China zu gehen. Immer lebhafter vertiefte er sich in diesen Plan, der ihn bald völlig beherrschte. Hätte er bloß Theologie studieren wollen, so hätte sich das viel leichter ausführen lassen, aber von Anfang an fühlte er sich berufen, auch das leibliche Elend der Heiden zu lindern. Nun galt es, mit Ernst sich für den erwähnten hohen Beruf vorzubereiten, und der mutige Jüngling Home, das ohne fremde Hilfe zu erreichen. Er war ja im Voraus entschlossen, sich jedwede Art von Entbehrungen aufzuerlegen, um sein Ziel zu. erlangen, und hoffte, mit dem Verdienste des Sommers die Studien des Winterhalbjahrs bestreiten zu können. Einstweilen studierte er für sich, was er von naturwissenschaftlichen Büchern bekommen konnte, und benützte die seltenen freien Tage zu botanischen Ausflügen. Von seinen weitgehenden Planen sprach er mit niemand; nur den treuen Eltern und seinem lieben Seelsorger schloss er sein Herz auf und empfing von ihnen Ermutigung und Rat.

2. Studienzeit (1836-1810)

Im Herbst 1836 sehen wir den wackeren Neil mit seinem David die bereits schneebedeckte Straße nach Glasgow wandern. Man hatte sich eine Liste von zu vermietenden Zimmern verschafft, aber, obschon Vater und Sohn Straße hin Straße her, Treppe auf Treppe ab sich den ganzen Tag müde gelaufen, hatten sie doch ihr Ideal von einem recht billigen Stüblein nicht finden können und mussten endlich das nächstbilligste, für zwei Mark die Woche, mieten. Da aber der arme Student nur zu bald zu seinem Schaden die kommunistischen Grundsätze seiner Frau Wirtin kennen lernte, indem der von zuhause mitgebrachte Zucker- und Teevorrat an auffallender Schwindsucht litt, suchte er sich ein anderes Stübchen, wo er allerdings jede Woche eine halbe Mark mehr zahlen musste, aber dafür wirklich gut geborgen war. An Kollegiengeldern bezahlte er jenen Winter 240 Mark.

Beinahe jeden Samstagabend wanderte er nach Blantyre, wo er mit Jubel von den Seinen bewillkommt wurde und am traulichen Kaminfeuer den wissbegierigen Schwestern Agnes und Johanna (Janet) haarklein alle Erlebnisse der Woche erzählen musste, wofür sie ihrem Liebling dann allerlei Liebes und Gutes taten.

Im April 1837 kehrte er in die Fabrik zurück und arbeitete unverdrossen wie zuvor als Spinner. Für sein zweites Winterhalbjahr vermochte er, trotz allem Fleiß und größter Sparsamkeit, nicht ganz die erforderliche Summe beiseite zu legen und sah sich genötigt, von seinem älteren Bruder zu entlehnen. Mit großem Eifer nahm er im folgenden Winter seine Studien wieder auf und begeisterte sich besonders für den hervorragenden Professor der Chemie, Dr. Graham, sowie für Dr. Buchanan, Professor der Physiologie, der ihm auch zeitlebens ein hilfreicher Freund blieb. Mit dem Assistenten des Dr. Graham, Jakob Young, schloss er innige Freundschaft. Derselbe hatte sich aus dem Handwerkerstand emporgearbeitet und noch als Assistent behielt er auf seinem Zimmer eine Hobelbank, Dreherscheibe und andres Handwerksgeräte. Auf diesem Zimmer fand sich in Erholungsstunden oft ein netter Kreis von Studenten zu gemütlichem Verkehr ein, und hier war es, dass unser angehender Mediziner sich allerlei praktische Handgriffe und eine merkwürdige Geschicklichkeit im Gebrauch der verschiedenartigsten Werkzeuge aneignete, die ihm später in Afrika so außerordentlich zustattenkamen. Unter Youngs Anleitung wurde dort auch nach einem neuen Prinzip eine galvanische Batterie gefertigt, die für viele ein Gegenstand großer Anziehungskraft war. Dieser Assistent Young, Livingstones enger Freund, ist ein berühmter Chemiker geworden und hat obendrein auch noch als Rechtsgelehrter Titel und Ehren erlangt. Nach ihm benannte Livingstone später einen neuentdeckten Fluss in Afrika „Young“.

Um diese Zeit rieten die Freunde dem jungen Livingstone, er solle doch der Londoner Missionsgesellschaft seine Dienste anbieten und sich auf ihre Kosten vollends ausbilden lassen. Das leuchtete aber dem selbständigen Jüngling anfangs gar nicht ein, doch wollte er schließlich nicht eigensinnig sein und meldete sich einmal, halb in der Hoffnung, man nehme ihn nicht, und dann könne er immer noch seine eigenen Plane ausführen. Für die Londoner Missionsgesellschaft hegte er eine Vorliebe, weil sie Missionare von ganz verschiedenen evangelischen Bekenntnissen annimmt und keine besondere Form von Kirchenwesen vorschreibt, sondern es den Bekehrten anheimstellt, die Form zu wählen, die sie am übereinstimmendsten mit Gottes Wort finden. Dies passte vollkommen zu Davids Ansichten über das Wesen einer Missionsgesellschaft. Er selbst hatte sich bereits einer freien Gemeinde angeschlossen, da er urteilte, dass die Verbindung von Kirche und Staat der ersteren nur schade und strenge Zucht innerhalb der Gemeinde unmöglich mache. Später hat er darin sein Urteil sehr gemildert und an jeder Kirche das vorhandene Gute anerkannt, auch bei allen – die Freikirchen nicht ausgenommen – ihre Schäden gesehen, und ist deshalb immer wieder darauf gekommen: die Form tut’s nicht, sondern der Geist. Wo Gottes Geist sein Werk trieb, da tat in späteren Jahren Livingstone auch freudig und dankbar mit, ohne lange nach kirchlicher Zugehörigkeit zu fragen.

Die Londoner Missionsgesellschaft nahm seine Meldung vorläufig an und berief ihn, im September 1838 sich dem Komitee in London vorzustellen. Zu derselben Zeit und zum gleichen Zweck war auch ein junger Engländer, Joseph Moore, in die gleiche Herberge bestellt, und natürlich gab bald ein Wort das andere, und die zwei künftigen Missionare wurden in kurzem Herzensfreunde. Moore, später auf Tahiti, erzählt uns von diesem ersten Zusammentreffen: „Im September 1838 begegnete ich David Livingstone zum ersten Mal. Wir hatten an ein und demselben Tag Briefe vom Missions-Sekretär erhalten, mit der Nachricht, unser Gesuch sei angenommen, wir möchten uns zur Prüfung stellen. An ein und demselben Tage trafen wir, er von Schottland, ich aus dem Süden Englands, in London ein. Abends redeten wir uns an wie solche, die in Herbergen zusammentreffen, und beim Frühstück am folgenden Morgen entspann sich eine Unterhaltung, aus der wir ersahen, dass dieselbe Veranlassung uns nach der Hauptstadt geführt und dass die gleiche Prüfung uns bevorstand. Unter diesen Umständen fühlten wir uns natürlich auf einander angewiesen, und da wir noch nie vorher in der Weltstadt gewesen, besuchten wir nun zusammen die berühmten Orte und sprachen viel über unsere Aussichten und Hoffnungen. Am Sonntag hörten wir zusammen vormittags, nachmittags und abends die drei bedeutendsten Prediger. Am Montag bestanden wir unsere Prüfung. Am Dienstag besuchten wir die Westminster-Abtei. Wer hätte damals ahnen können, dass der eine von diesen zwei bescheidenen Jünglingen, welche hier von Denkmal zu Denkmal schritten, eines Tages, betrauert von einem ganzen Volk, ja von der ganzen zivilisierten Welt, in jenen geweihten Hallen bestattet werden würde? Nein, das hätte sich auch die ungezügeltste Phantasie nicht träumen lassen, dass dem schlichten David Livingstone einst solche Ehre könnte zu teil werden!

„Ich fühlte mich täglich mehr zu ihm hingezogen. Trotz seines unschönen Gesichts, trotz seiner etwas linkischen Bewegungen, umgab ihn ein geheimer, unbeschreiblicher Reiz, der bald jeden anzog und der ihm in Afrika so sehr zu statten kam. Er bezauberte alle, die mit ihm in Berührung traten. In unserer Herberge wohnten damals ein junger Mediziner, ein Sattler aus Hants und ein Buchhändler aus Schottland. Sie alle waren von ihm hingenommen.“

Die beiden Jünglinge wurden, wie damals die meisten Missionspetenten, nach Ongar geschickt, wo sie bei Pfarrer Cecil eine Probezeit zu bestehen hatten. Die wenigsten Zöglinge konnten im Pfarrhaus selbst wohnen, aber alle erhielten dort Kost und Unterricht. Livingstone und Moore teilten zusammen eine Wohnung in der Stadt, lasen fleißig Latein und Griechisch miteinander und begannen auch gemeinsam das Hebräische. Auf ihren täglichen Spaziergängen besuchten sie alle sehenswerten Punkte der Umgegend. Der Gelehrte Taylor, der damals als Knabe in Ongar aufwuchs, erzählte später oft, wie er so gerne mit Livingstone schöne Wanderungen aufs Land unternommen habe; er sagt: „Pfarrer Cecil hatte viele Missionsstudenten, aber mir war Livingstone die einzige Persönlichkeit, die auf mein knabenhaftes Gemüt einen bleibenden Eindruck machte. Diesen Eindruck möchte ich mit zwei Worten bezeichnen: Einfachheit und Mannhaftigkeit. Noch jetzt, nach 40 Jahren, erinnere ich mich seines Schrittes, des eigentümlichen, nach vorwärts strebenden Gangs, der kräftig, schlicht, bestimmt, weder schnell noch langsam, nicht hastig, nicht schlendernd, sondern solcher Art war, dass er gleichsam deutlich aussprach: ans Ziel!“

An einem so stillen Orte und bei so geregelter Lebensweise ereignete sich wenig Erwähnenswertes; doch hat uns Moore aus jener Zeit einige Züge mitgeteilt, die schon den Mann kennzeichnen. So hören wir von einem Marsch nach London, den David an einem trüben Novembertag allein unternahm, weil er für seinen ältesten Bruder, der einen Spitzenhandel angefangen hatte, einiges besorgen musste. Da die Entfernung über 10 Wegstunden betrug, musste er schon morgens 3 Uhr im Dunkeln ausmarschieren, fiel aber in einen Graben und besudelte dabei seine Kleider so, dass er sich ordentlich putzen musste, ehe er sich in den Läden der Weltstadt zeigen konnte. Hier gab es dann so viel herumzuspringen, von Laden zu Laden, dass er schon ganz müde und abgehetzt sich auf den Rückweg machte. Unmittelbar vor London fand er ein Weib besinnungslos am Wege liegen, ein Wagen hatte sie umgeworfen. Der Jüngling trug sie in das nächste Haus und setzte, nachdem er sich überzeugt, dass sie kein Glied gebrochen und dass ein Arzt herbeigerufen war, seinen langen Marsch fort. Plötzlich merkt er, dass er sich verirrt hat; er ist aber so müde, fußwund und mutlos, dass er gute Lust hatte, sich hinzulegen und einzuschlafen. Doch erspäht er zuletzt einen Wegweiser, klettert daran hinauf und kann mit Mühe entziffern, wohin er sich zu wenden hat. Nach Mitternacht erreichte er Ongar, leichenblass und so erschöpft, dass er kein Wort sprechen konnte. Sein treuer Kamerad setzte ihm gleich Brot und Milch vor und legte ihn, wie eine Mutter ihr Kind, ins Bett, wo er augenblicklich einschlief und fortschlief bis gegen Abend trotz dem Geläute der Sonntagsglocken.

Die Zöglinge in Ongar mussten abwechselnd die Hausandachten halten. So ergreifend in ihrer kindlichen Einfalt die Gebete Davids waren, so dass seine Freunde dadurch im Innersten bewegt wurden, so gelang es ihm doch gar nicht mit den Andachten. Mit seiner ersten Predigt vollends ging es ganz schlimm. Er las sehr bedachtsam seinen Text vor und dann – ja, dann war's aus mit seiner Predigt! Mitternächtiges Dunkel umgab ihn und plötzlich sprach er: „Freunde, ich habe alles vergessen, was ich zu sagen hatte“, und von der Kanzel eilend, verließ er die Kirche.

Unsere zwei Jünglinge teilten am Ende des Vierteljahrs das gleiche Los: Pfarrer Cecils Bericht über sie lautete nichts weniger als glänzend; ja, über Livingstones Begabung zum Prediger war solcher Zweifel ausgesprochen, dass das Komitee schon im Begriff stand, diesen ganz abzuweisen, als eine Stimme dringend bat, ihm doch eine längere Probezeit zu gönnen. So blieben David und Jonathan (wie sie in Ongar hießen) noch länger bei Pfarrer Cecil, bis die Zeugnisse derart ausfielen, dass beide ohne Bedenken aufgenommen wurden. Joseph Moore kam in eine Predigerschule, während Livingstone seine medizinischen Studien fortsetzen durfte.

Zu seiner großen Freude war inzwischen sein verehrter Professor Graham an die Universität in London berufen worden, und hier traf Livingstone sowohl ihn als auch Young wieder. Mit Moore kam er nun natürlicher Weise seltener zusammen, und als ihn dieser einmal wegen eines Bodenteppichs für sein Zimmer befragen wollte, wies ihn David mit tiefster Entrüstung über solche Verweichlichung kurz ab. Trotz aller Arbeit, und obschon damals das Porto so teuer und bei Livingstone das Geld allezeit sehr rar war, schrieb er doch fleißig an seine Lieben daheim. Auch den Schwestern berichtete er eingehend und knüpfte manch ernste, liebevolle Ermahnung daran.

Für seinen Studiengang überließ er sich der Leitung des edlen Dr. R. Bennett (Präsident des königlichen Kollegiums der Ärzte), der sein warmer Gönner und Freund wurde. Dieser konnte sich nicht genug wundern über das reiche Wissen, das sich der junge Mann schon angeeignet hatte. Mit dem praktischen Teil der Arzneikunde war er freilich noch ganz unbekannt, nun aber führte ihn Dr. Bennett ins Hospital ein. erwirkte ihm auch den Zutritt zur Augenklinik und öffnete ihm allerlei wichtige Türen zur Erreichung seines Ziels. Unermüdlich arbeitete und studierte er, bis eine schwere Leberkrankheit Halt gebot. Da Heimatsluft und mütterliche Pflege dringend nottaten, wurde er nach Schottland geschickt, und da war es dann sein getreuer Jonathan (Moore), der voll banger Sorge den schwachen, ganz abgezehrten Kranken aufs Dampfboot brachte und mit Tränen sich von ihm verabschiedete, im Gedanken, David sei wohl der himmlischen Heimat näher als der irdischen. Doch schon die Seereise und dann der Aufenthalt daheim bewirkten Wunder, und nach einem herzbeweglichen Abschied von den Eltern, die er meinte nicht wieder sehen zu dürfen, kehrte er ganz gesund nach London zurück und vollendete seine Studien. Nun wünschte die Missionsgesellschaft, dass sich Livingstone in Glasgow das Doktordiplom erwerbe; so kehrte er im November 1840 dahin zurück. Er selbst schreibt darüber: „Nachdem ich meine medizinischen Studien vollendet und die Prüfung bestanden hatte, wurde ich zur ärztlichen und chirurgischen Doktorwürde promoviert. Es war für mich ein Tag hoher Freude, als ich Glied eines Standes wurde, der sich vorzugsweise dem praktischen Wohltun und der Linderung des menschlichen Elends geweiht hat.“

Inzwischen aber war die wichtige Entscheidung getroffen. Nach China konnte, des Opiumkriegs halber, damals kein Missionar geschickt werden, und Livingstone verzichtete gerne auf das „himmlische Reich“, nachdem er in London mit Missionar Moffat bekannt geworden war und sich von ihm hatte begeistern lassen für den „dunklen Erdteil“. Trotzdem dass der Jüngling während seiner Studienzeit viel warme Freunde gewonnen hatte, so ahnte doch damals noch niemand, dass er ein ganz ausgezeichnetes Rüstzeug Gottes für Afrika werden sollte. Die Leiter der Missionsgesellschaft zählten ihn nicht einmal unter ihre tüchtigsten Leute. Er hatte gar nichts Glänzendes nach außen, eine gewisse raue Unbeholfenheit war ihm eigen. Aber er behielt unverrückt sein hohes Ziel im Auge, und es zu erreichen, scheute er kein Opfer. Solche Leute bringen es zu etwas.

Nach seiner Promovierung war David schnell von Glasgow nach Blantyre geeilt; nur eine Nacht blieb ihm für die Eltern, und, da es so viel zu besprechen gab, schlug er vor, diese Nacht sollten sie alle zusammen aufbleiben. Davon aber wollte die gute Mutter nichts hören. Noch lange sprachen Vater und Sohn miteinander über das Reich Gottes und seine Aussichten auf Erden, und Schwester Janet lauschte im Nebenzimmer, wie diese zwei begeisterten Reichsgenossen darin übereinstimmten: es werde noch die Zeit kommen, da große und reiche Männer es sich zur Ehre rechnen würden, ganze Missionsstationen zu unterhalten, anstatt ihr Geld – nach damaliger Mode – für Luxuspferde und Jagdhunde hinauszuwerfen.

Am Morgen des 17. November stand die ganze Familie schon um 5 Uhr auf, und die Mutter kochte den Kaffee. David las den 121. und 135. Psalm vor und betete mit den Seinen. Dann kam der letzte, schwere Abschied. Aber Neil Livingstone geleitete seinen Sohn nach Glasgow, von wo der Dampfer nach Liverpool abfuhr. Dort am Landungsplatz blickten sich Vater und Sohn zum letzten Mal auf dieser Erde in die Augen. Langsam und vereinsamten Herzens, aber dennoch Gott lobend, wanderte der alte Mann nach Blantyre zurück. Des Sohnes Angesicht war jetzt nur noch Afrika zugewandt.

3. Junggesellenzeit in Afrika (1840-1844)

4. Vereintes Leben und Arbeiten (1844-1849)

5. Der Ngami-See (1849)

6. Vereintes Reisen (1849-1852)

7. Allein in den Norden (1852-1853)

8. Ans Meer in den Westen (1853-1854)

9. Quer durch in den Osten (1854-1856)

10. In England (1856-1858)

11. Forschungsreisen und Rückkehr zu Kekeletu (1858-1860)

12. Durch viel Trübsal (1860-1862)

13. In Afrika, Asien und Europa (1862-1866)

14. Sechs weitere Wanderjahre (1866-1872)

15. Das Ende

16. Ein Vermächtnis Livingstones

17. Die Frucht

Unsere Empfehlungen

Immanuel Friz: Florence Nightingale - Eine Heldin des Dienstes

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Das vorliegende Buch ist nicht für Frauen und Mädchen insbesondere oder gar ausschließlich geschrieben, sondern für jedermann. Diese Erzählung will ein Stück Menschenleben zeigen, ganz unverfälscht und unverhüllt und so gründlich, wie der enge Rahmen eines solchen Buches es immer gestatten mochte. Der Leser soll selbst die Kräfte sehen, die am Werk sind, die Gesetze ahnen, die in der Wirklichkeit gelten.

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Paul Steiner: Mary Slessor - Die weiße Königin von Okoyong

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Mary Slessor wurde als zweites von sieben Kindern in eine arme schottische Arbeiterfamilie geboren. Als sie 27 Jahre alt war, hörte sie von David Livingstones Tod und beschloss, in seine Fußstapfen zu treten. Sie wurde Missionarin unter den Efik und Okoyong in Nigeria und rettete Hunderte Zwillinge vor ihrer Tötung.

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