William Carey
Der Vater der neueren Mission

Kurzbiografie

Paul Richter

Impressum

© 1. Auflage 2018 ceBooks.de im Folgen Verlag, Langerwehe

Autor: Paul Richter

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-197-8

Verlags-Seite und Shop: www.ceBooks.de

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William Carey

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William Carey

Im Jahre 1892 hat die evangelische Christenheit das 100-jährige Jubelfest der Heidenmission begangen. Allerdings ist auch auf evangelischer Seite schon vor 1792 Mission getrieben worden, – die vorhergehenden Lebensbilder sind ja Zeugnisse dafür, – aber es waren doch nur mehr vereinzelte Erscheinungen, bloße Anfänge, die keinen rechten Fortgang erlebt hatten. Eine wirkliche Missionszeit ist erst 1792 angebrochen.

Mancherlei Mittel hat Gott der Herr gebraucht, um sie heraufzuführen. Durch das Feld voller Totengebeine, dem im achtzehnten Jahrhundert die glaubensmatte, einer seichten Aufklärung verfallene evangelische Christenheit glich, rauschte gegen Ende dieses Jahrhunderts gewaltig der Geist Gottes, neues Glaubensleben weckend. Und nun fielen in diese Zeit eine Reihe der wichtigsten geographischen Entdeckungen, vor allem die von Australien und den Südseeinseln; so lenkte Gott mit Macht die Gedanken der Gläubigen aus der Heimat in die Ferne, in die unendlich große Heidenwelt. Er erweckte treue Zeugen, welche die eingeschlafene Christenheit an ihre vergessene Missionspflicht erinnerten, welche der Kirche den für alle Zeit verbindlichen Missionsbefehl ihres Heilandes wieder in das Gewissen schrieben und selbst als Boten des Evangeliums hinauszogen. Einer der bedeutendsten und gesegnetsten unter diesen Zeugen ist der Mann gewesen, dessen Bild auf den nachfolgenden Blättern gezeichnet werden soll: William Carey, den man mit gutem Rechte den Vater der neueren Heidenmission genannt hat. –

Er wurde am 17. August 1761 in dem Dorf Paulerspury in England geboren, wo sein Vater, ein einfacher Weber, seit 1767 auch noch Küster und Lehrer war.

Von Anfang an zeichnete sich der junge William durch große Begabung aus sowie durch unermüdlichen Fleiß, zähe Ausdauer und einen kaum bezähmbaren Trieb, zu lernen und sein Wissen zu mehren. Z. B. lernte er ohne jede Anleitung ein lateinisches Vokabelbuch auswendig, das ihm in die Hände gekommen war. Groß war auch sein Interesse für die Natur; er sammelte Blumen, Insekten und hatte eine Menge Vögel auf seinem Stübchen, wo er oft noch des Nachts bei den Büchern saß.

Aber das Studieren war ihm trotz alledem nicht möglich, daran war bei dem kärglichen Gehalt des Vaters nicht zu denken. William musste, nachdem er mit dem 14. Jahre die Schule verlassen hatte, einige Jahre Feldarbeit tun; dann trat er bei einem Schuhmacher in die Lehre. Das war eine arme und nicht immer leichte Zeit für den Jüngling, dessen Herz sich wohl oft nach einem anderen Berufe sehnte. Aber Gottes Gnade wurde in dieser Zeit das helle Licht, das alle Dunkelheit verscheuchte, und sein überschwänglicher Reichtum, der ihn seine Armut ganz und gar vergessen machte. Bis dahin war es nur tote Gewohnheit, die ihn das Christentum festhalten ließ, jetzt bekehrte er sich in lebendigem Glauben zu dem heiligen und barmherzigen Gott. Eine geistesmächtige Predigt über Hebräer 13, 13: „So lasset uns nun zu ihm hinausgehen außer dem Lager und seine Schmach tragen“ war der erste Anstoß dazu; der Umgang mit erweckten Christen, das Lesen ernster christlicher Bücher taten weiter das Ihre.

Allerdings bedeutete für ihn die Bekehrung nun auch einen Bruch mit der englischen Staatskirche, der er bisher angehört hatte. Nicht nur die Welt, sondern auch diese im Glauben erschlaffte, verweltlichte Kirche hatte jene Predigt ihm als das Lager vor Augen gemalt, das man um des Herrn willen und, um seine Seele zu retten, verlassen müsse. Es waren Baptisten, denen er das Erwachen seines Glaubenslebens verdankte. So schloss er sich denn auch diesen an und empfing am 5. Oktober 1783 durch den Prediger Ryland im Fluss neu die Taufe.

Schon zwei Jahre vorher hatte er sich nach dem Tode seines Meisters mit dessen Witwe verheiratet. Er hatte das Geschäft übernommen, aber dasselbe ging so schlecht, dass er oft in große Not kam. Von früh bis spät musste er sich plagen, mit seinen Schuhwaren von Ort zu Ort ziehen, um nicht bitteren Mangel zu leiden.

Und doch konnte das die Spannkraft seines Geistes nicht lähmen. Unermüdlich lernte er weiter. Alls einem zufällig gefundenen Werke über das Neue Testament malte er die griechischen Buchstaben nach, auch an das Holländische machte er sich und lernte dann Französisch an einem Buche über die Auferstehung.

Unsere Empfehlungen

Paul Richter: Alexander Mackay 1849 – 1890 (Kurzbiografie)

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-189-3

Alexander Mackay war ein schottischer Pioniermissionar in Uganda.

Alexander Mackay war der Sohn eines Ministers der Freien Kirche von Schottland. Er sollte seinem Vater in das Ministerium folgen, stattdessen begann Mackay eine Ausbildung als Ingenieur in Edinburgh und Berlin.

Als er von Berichten hörte, dass Uganda nach Missionaren verlangte, beschloss Mackay, Missionar zu werden. Dort übersetzte er das Matthäus-Evangelium in die Luganda-Sprache und lehrte er die Eingeborenen verschiedene Fertigkeiten, einschließlich Zimmerei und Landwirtschaft. Er nutzte seine technischen Fähigkeiten, um Straßen, Boote und Häuser zu bauen, worauf er den Namen "Weißer Mann der Arbeit" erhielt.

Paul Richter: David Zeisberger 1720 – 1808 (Kurzbiografie)

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-192-3

David Zeisberger war ein deutscher Indianermissionar und Sprachforscher von der Herrnhuter Brüdergemeine.

David Zeisbergers Eltern wanderten nach Georgia in Nordamerika aus und vertrauten ihren Sohn 1726 den Brüdern in Herrnhut zur Erziehung an. Als 16-jähriger begleitete er Nikolaus Graf von Zinzendorf nach Holland. Von hier brannte er 1738 zu seinen Eltern durch, mit denen er 1740 nach Pennsylvania zog. Er kam ab 1743 in der Siedlung Betlehem mit Indianern in Kontakt, lebte mit ihnen, lernte ihre Sprache und wurde in den Stamm der Irokesen aufgenommen. Er beschloss, Indianermissionar zu werden und gründete mehrere Gemeinden, die in den Indianerkriegen 1763 zwischen die Fronten gerieten.

Er lebte in seinen Siedlungen mit den Indianern in einer Gemeinschaft, die geprägt war von christlichem Geist und gemeinsamer Arbeit und die unter der Leitung von Zeisberger und dem Indianerhäuptling Newcomer so erfolgreich war, dass bald schon weitere Orte wie Lichtenau bei Coshocton und Goshen folgten.

Zeisberger war der erste und zugleich einer der bedeutendsten Indianermissionare der Herrnhuter Brüdergemeine. Zeisberger verfasste zahlreiche Schriften, darunter ein Wörterbuch und eine Grammatik von Indianersprachen und eine Geschichte der Eingeborenen von Nordamerika.

Paul Richter: Graf Zinzendorf 1700 – 1760 (Kurzbiografie)

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-193-0

Graf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und Pottendorf war ein deutscher lutherisch-pietistischer autodidaktischer Theologe, Gründer und Bischof der Herrnhuter Brüdergemeine und Dichter zahlreicher Kirchenlieder.

In einer Gemäldegalerie zu Düsseldorf hing unter Hunderten von Gemälden ein Bild Christus mit der Dornenkrone“, darunter die Unterschrift: „Das tat ich für dich, was tust du für mich?“ Nachdenkend stand der neunzehnjähriger Graf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf vor diesem Gemälde, er konnte die Augen nicht von den leidensvollen Zügen abwenden, und jene Frage hatte ihn ins innerste Herz getroffen.“

Graf Nikolaus Ludwig von Zinzendorf verließ die Laufbahn eines Adligen, gründete die "Herrnhuter Brüdergemeine" und erfand die Losungen. Über 2000 Lieder dichtete er, darunter das berühmte „Jesu, geh voran“. Ein schwarzhäutiger Diener vom dänischen Königshof berichtete von der geistlichen und sozialen Not der Sklaven auf den Zuckerrohrinseln in der Karibik. Die Begegnung bewirkt einen beispiellosen Aufbruch der Gemeinschaft. In den Folgejahren machen sich Hunderte auf den weiten und gefahrvollen Weg über alle Weltmeere.