Michael Freiburghaus

Gottes hört dich! – Ein Leitfaden zum Gebet

Reihe

Biblisch & Praktisch

Allen Betenden

meiner geliebten Kirchgemeinde Leutwil-Dürrenäsch

gewidmet

Für Sebastian Rastberger

Himmel und Erde werden vergehen,

doch Gottes Wort bleibt bestehen!

Die Ewigkeit ist unendlich zu kurz,

um Gottes Liebe zu loben!

Impressum

©2017 1. Auflage

Esras.net GmbH, CH-Niederbüren / Michael Freiburghaus

Bibelzitate wo nicht anders angegeben

sind der revidierten Elberfelderbibel entnommen:

REVIDIERTE ELBERFELDER BIBEL © 1985/1991/2006 SCMVERLAG

GMBH & CO. KG, WITTEN

Mit freundlicher Erlaubnis des Verlages. Alle Rechte vorbehalten.

Weitere Bibelzitate (Schlachter):

Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft

Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung.

Alle Rechte vorbehalten.

ISBN:

978-3-905899-81-8 (epub)

978-3-905899-82-5 (Kindle)

978-3-905899-83-2 (Print)

Covergestaltung: Esras.net

Foto: pixabay.com

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www.service-esras.net

Vorwort

Gott hört dich! Gott hört jedes deiner Gebete! Das ist unsere Hoffnung als Christen. Dieses Buch zeigt verschiedene Arten des Betens auf und kann dich anleiten, neue Gebetsformen auszuprobieren.

Einleitung

Jesus lehrt uns beten. Er spricht in der Bergpredigt:

»Wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, denn sie lieben es, in den Synagogen und an den Ecken der Straßen stehend zu beten, damit sie von den Menschen gesehen werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn dahin. Wenn du aber betest, so geh in deine Kammer, und wenn du deine Tür geschlossen hast, bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist! Und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird dir vergelten. Wenn ihr aber betet, sollt ihr nicht plappern wie die von den Nationen; denn sie meinen, dass sie um ihres vielen Redens willen erhört werden. Seid ihnen nun nicht gleich! Denn euer Vater weiß, was ihr benötigt, ehe ihr ihn bittet. Betet ihr nun so: Unser Vater, der du bist in den Himmeln, geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden! Unser tägliches Brot gib uns heute; und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben haben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns von dem Bösen!« (Matthäusevangelium [Mt] 6,5-13).

Gott hört jedes unserer Gebete. Was wäre, wenn er uns nach jedem Satz antwortet?

»Vater unser im Himmel ...«

»Ja?«

»Unterbrich mich nicht. Ich bete.«

»Aber du hast mich doch angesprochen.«

»Ich dich angesprochen? Ah... nein, eigentlich nicht. Das beten wir eben so: Vater unser im Himmel.«

»Da! Schon wieder. Du rufst mich an, um ein Gespräch zu beginnen, oder? Also, worum geht´s?«

»Geheiligt werde dein Name …«

»Meinst du das ernst?«

»Was soll ich ernst meinen?«

»Ob du meinen Namen wirklich heiligen willst. Was bedeutet das denn?«

»Es bedeutet ... es bedeutet ... meine Güte, ich weiß nicht, was es bedeutet. Woher soll ich das wissen?!«

»Es heißt, dass du mich ehren willst, dass ich dir einzigartig wichtig bin, dass dir mein Name wertvoll ist.«

»Aha. Hm. Ja, das verstehe ich. Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden …«

»Tust du was dafür?«

»Dass dein Wille geschieht? Natürlich! Ich gehe regelmäßig zum Gottesdienst. Ich spende für die Gemeinde und die Mission.«

»Ich will mehr. Dass dein Leben in Ordnung kommt. Dass deine Angewohnheiten, mit denen du anderen auf die Nerven gehst, verschwinden. Dass du von anderen her und für andere denken lernst. Dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen [1. Timotheusbrief [1. Tim] 2,4], auch dein Vermieter und dein Chef. Ich will, dass Kranke geheilt, Hungernde gespeist, Trauernde getröstet und Gefangene befreit werden, denn alles, was du diesen Leuten tust, tust du doch für mich.«

»Warum hältst du das ausgerechnet mir vor?! Was meinst du, wie viele steinreiche Heuchler in den Kirchen sitzen? Schau die doch an!«

»Entschuldige. Ich dachte, du betest wirklich darum, dass mein Herrschaftsbereich kommt und mein Wille geschieht. Das fängt nämlich ganz persönlich bei dem an, der darum bittet. Erst wenn du dasselbe willst wie ich, kannst du ein Botschafter meines Reiches sein.«

»Das leuchtet mir ein. Kann ich jetzt mal weiterbeten? Unser tägliches Brot gib uns heute …«

»Du hast Übergewicht, Mann! Deine Bitte beinhaltet die Verpflichtung, etwas dafür zu tun, dass die Millionen Hungernden dieser Welt ihr tägliches Brot bekommen.«

»Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern …«

»Und Heinz?«

»Heinz? Jetzt fang´ auch noch von dem an! Du weißt doch, dass er mich öffentlich blamiert, dass er mir jedesmal dermaßen überheblich entgegentritt, dass ich schon wütend bin, bevor er seine herablassenden Bemerkungen äußert. Und das weiß er auch! Er nimmt mich als Mitarbeiter nicht ernst, er tanzt mir auf dem Kopf rum, dieser Typ hat …«

»Ich weiß, ich weiß. Und dein Gebet?«

»Ich meinte es nicht so.«

»Du bist wenigstens ehrlich. Macht dir das eigentlich Spaß, mit soviel Bitterkeit und Abneigung herumzulaufen?«

»Es macht mich krank.«

»Ich will dich heilen. Vergib Heinz, und ich vergebe dir. Dann sind Überheblichkeit und Hass die Sünden von Heinz und nicht deine. Vielleicht verlierst du Geld; ganz sicher verlierst du ein Stück Ansehen, aber es wird dir Frieden ins Herz bringen.«

»Hm. Ich weiß nicht, ob ich mich dazu überwinden kann.«

»Ich helfe dir dabei.«

»Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen …«

»Nichts lieber als das! Meide bitte Personen oder Situationen, durch die du versucht wirst.«

»Wie meinst du das?«

»Du kennst doch deine schwachen Punkte. Unverbindlichkeit, Finanzverhalten, Sexualität, Aggression, Erziehung. Gib dem Versucher keine Chancen.«

»Ich glaube, dies ist das schwierigste Vaterunser, das ich je betete. Aber es hat zum ersten Mal etwas mit meinem alltäglichen Leben zu tun.«

»Schön. Wir kommen vorwärts. Bete ruhig zu Ende.«

»Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.«

»Weißt du, was ich herrlich finde? Wenn Menschen wie du anfangen, mich ernst zu nehmen, aufrichtig zu beten, mir nachzufolgen und dann das zu tun, was mein Wille ist. Wenn sie merken, dass ihr Wirken für das Kommen meines Reiches sie letztlich selbst glücklich macht.«

(Clyde Lee Herring, Andreas Malessa in: »Die Gemeinde« 5/78. Abdruck mit freundlicher Erlaubnis von Andreas Malessa.)

Unser Vater im Himmel!

Mit dem Unser-Vater-Gebet lehrt Jesus uns beten. Das Problem dabei: Das Unser-Vater-Gebet ist so bekannt, dass wir in der Gefahr stehen, es gedankenlos herunterzuleiern und den Inhalt gar nicht richtig zu verstehen. Wahrscheinlich kennt jeder Schweizer dieses Gebet. Aber was bedeutet es?

1 – Gott ist der Vater aller seiner Kinder

Unser erstes Augenmerk richtet sich auf: »UNSER Vater im Himmel.« Die Anrede an Gott lautet nicht »mein Vater«, sondern »unser Vater im Himmel«. Warum? Weil wir Gott als versammelte Gottesdienstgemeinde so anrufen. Gott ist der Vater von allen seinen Kindern. Gott ist ein Gott der Gemeinschaft. Wir leben heute aber leider in einer Zeit, in der der Individualismus groß geschrieben wird. Individualismus heißt: Das Individuum, der einzelne Mensch, ist das Maß aller Dinge. Das Unser-Vater-Gebet verbindet alle Gläubigen weltweit miteinander, weil wir denselben Gott und Vater im Himmel anrufen. Jesus fordert uns einerseits auf, still für uns alleine in der »Kammer« (Matthäusevangelium [Mt] 6,6) zu beten. Andererseits deutet das Wort »unser« auch darauf hin, das Unser-Vater-Gebet gemeinsam zu beten, wie wir es in jedem Gottesdienst tun. Gott macht uns nicht zu christlichen Einzelkämpferinnen und Einzelkämpfern, sondern pflanzt uns in eine Kirchenfamilie ein.

2 – Gott ist unser Vater dank Jesus

Auch das zweite Wort ist zentral: »Unser VATER im Himmel.«

A) Jesus sprach Aramäisch. Er nannte Gott jeweils »Abba«, das heißt Papa. Jesus redet Gott liebevoll mit Vater und Abba, Papa, an (Markusevangelium [Mk] 14,36, vgl. Römerbrief [Röm] 8,15 und Galaterbrief [Gal] 4,6). Kürzlich erzählten mir junge Eltern, dass die ersten Worte ihres Babies: »Mama« und »Papa« waren. Mit diesem vertrauten Begriff redet Jesus seinen Vater an.

B) Es wäre aber Stolz und Hochmut, ohne die Hilfe von Jesus Christus Gott mit Papa anzureden. Johannes Calvin nennt dies sogar einen »frechen Vorwitz« (Institutio III,20,36). Denn es gibt einen riesigen Unterschied zwischen Gott und uns: Gott ist allmächtig, allwissend, allgegenwärtig, ewig, heilig, transzendent (= überweltlich) und zugleich immanent (= innerweltlich). Wir Menschen dagegen sind das pure Gegenteil: Wir sind ohnmächtig, im Wissen beschränkt, endlich (in Raum und Zeit), sündig und immanent (= in der Welt). Jesus ist der Mittler, weil er zugleich Mensch und Gottes Sohn, und daher auch Gott, ist. Jesus verbindet uns wieder mit Gott.

C) Gott kann uns zum Vater werden, wenn wir unseren irdischen Vater verloren haben. Mein Vater ist leider früh an Krebs gestorben. Doch Gott ist mir zum Vater geworden. Er zeigte mir, was Männlichkeit und geistige Vaterschaft beinhalten, auch wenn ich noch keine eigenen Kinder habe. Gott liebt uns alle, jede und jeden von uns, wie wenn wir sein einziges Kind wären.

D) Wenn wir das Wort »Vater« hören, kommt einigen wohl ein strenger oder böser Vater in den Sinn. Ein Patriarchat mit dem Patriarchen. Ein Vater als Familienoberhaupt, der über alle anderen Familienangehörigen herrscht. Doch Gott, der Vater, ist der liebende Vater, der auf beide verlorene Söhne zugeht: Gott geht sowohl auf den jüngeren Sohn zu, der sein ganzes Erbe vergeudet hat und vom Vater weggegangen ist, als auch auf den älteren verlorenen Sohn, der zwar zu Hause beim Vater blieb, aber seinen Dienst ohne Liebe tat (vgl. Lukasevangelium [Lk] 15,11-32)!

E) Wenn Jesus Gott als »Vater« anspricht, so bezieht sich dies nicht auf eine geschlechtliche Vaterschaft. Gott ist nicht ein männlicher Gott, der wie in griechischen Göttergeschichten sich sexuell umtreibt. »Gott ist Geist« (Joh 4,24). Gott tröstet uns wie eine Mutter, wenn er sagt: »Wie einen, den seine Mutter tröstet, so will ich euch trösten« (Jesaja [Jes] 66,13). Die tröstende Rolle der Mutter wird folgendermaßen geschildert: »Vergisst etwa eine Frau ihren Säugling, dass sie sich nicht erbarmt über den Sohn ihres Leibes? Sollten selbst diese vergessen, ich werde dich niemals vergessen« (Jes 49,15). Gott tröstet uns noch besser, als die beste Mutter es könnte.

3 – Gott wohnt im Himmel

A) »Der Himmel und die Himmel der Himmel können dich nicht fassen«, betete König Salomo bei der Einweihung des Tempels in Jerusalem (1. Könige 8,27b). Der Himmel ist nicht nur das Blaue, das wir sehen (englisch: sky), sondern auch der geistliche Himmel, die unsichtbare Welt (englisch: heaven). Schon der blaue Himmel und das Universum sind unendlich groß. Das Universum hat kein Ende. »Gerade mal 6000 Sterne sind von der Erde aus ohne Teleskop sichtbar.« (Andrea Schorsch. Wie viele Sterne kann man sehen? www.n-tv.de/wissen/frageantwort/Wie-viele-Sterne-kann-man-sehen-article10315881.html. 19.03.2013) Wie viele Sterne gibt es im ganzen Universum? »Die Gesamtzahl der Galaxien: [beträgt] ungefähr 100 bis 200 Milliarden. Damit kommt man ganz grob auf eine Zahl von einigen Hundert Milliarden Sternen pro Galaxie mal 100 bis 200 Milliarden Galaxien. Rechnet man der Einfachheit halber nur mit 100 Milliarden mal 100 Milliarden ergibt sich damit eine Anzahl von 10 Trilliarden Sternen, also eine 1 mit 22 Nullen« (Wie viele Sterne gibt es im Universum? astro-news.com). Schon dies können wir uns nicht vorstellen. Wieviel weniger können wir uns den unsichtbaren Himmel vorstellen, in dem Gott lebt. Wir können uns die Herrlichkeit Gottes gar nicht vorstellen, so rein und großartig ist er.

B) Gott ist im Himmel und wir Menschen sind auf der Erde: »Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren!« (1. Mose [1. Mo] 3,19b). Was bedeutet dies für uns? »Sei nicht vorschnell mit deinem Mund, und dein Herz eile nicht, ein Wort vor Gott hervorzubringen! Denn Gott ist im Himmel, und du bist auf der Erde; darum seien deine Worte wenige« (Prediger 5,1). Jesus lehrt uns das Unser-Vater-Gebet, um überflüssige Worte zu vermeiden. Dank Jesus reden wir mit Gott wie mit unserem besten Freund. Wir müssen keine Worte einstudieren.

C) Wir glauben an »Unser[en] Vater IM HIMMEL!« Auch falls wir schlimme Erlebnisse mit unserem irdischen Vater gemacht haben (vgl. Psalm [Ps] 27,10), Gott ist nicht ein irdischer Vater mit Fehlern, Schwächen und Wutausbrüchen, sondern »unser Vater im Himmel«. Gott ist heilig, er ist perfekt. Er ist nicht launisch oder strafend. Wohl weist er uns manchmal zurecht. Aber dies dient unserem Besten (vgl. Röm 8,28; Hebräerbrief [Hebr] 12,1-11). Jesus spricht: »Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater, der vom Himmel gibt, den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten!« (Lk 11,13). Unser Vater im Himmel schenkt uns seinen Heiligen Geist. Er erneuert uns von innen her, dass wir Gott als Vater erkennen und unser Leben nach der Bibel ausrichten (vgl. Gal 4,6).

Schluss

Das Wort »Vater« zeigt auf, dass Gott unser Papa ist, der uns liebt und uns nahe ist. Gott führt mit uns eine liebende Vater-Kind-Beziehung. Der Zusatz »im Himmel« zeigt auf, dass Gott auch weit entfernt ist: Es gibt einen unendlich großen Unterschied zwischen Gott und uns Menschen. Gott ist heilig und sündlos, wir sind das pure Gegenteil: unheilig und sündig. Dieser kurze Satz »unser Vater im Himmel« ist das EVANGELIUM, die gute Nachricht und frohe Botschaft: Dank unserem Heiland und Mittler Jesus Christus sprechen wir Gott Vater voll Vertrauen an mit den Worten: »Unser Vater im Himmel!«

Anmerkungen

A) Die Bibel ist das wichtigste Buch der Welt. Die Bibel enthält das Neue Testament, das mit dem Matthäusevangelium beginnt. Jesus führt im Matthäusevangelium fünf lange Reden. In der ersten Rede, der Bergpredigt, erscheint das Unser-Vater-Gebet in der Mitte (Kapitel 6 von 5-7). Das Unser-Vater-Gebet ist der Höhepunkt der Bergpredigt und hat damit eine hervorgehobene Bedeutung.

B) Bereits im Alten Testament wird Gott mit »Vater« angeredet: »Er wird mich anrufen: Mein Vater bist du, mein Gott und der Fels meines Heils!« (Ps 89,27). »Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt sich der HERR über die, die ihn fürchten« (Ps 103,13). »Denn du bist unser Vater. Denn Abraham weiß nichts von uns, und Israel kennt uns nicht. Du, HERR, bist unser Vater, unser Erlöser von alters her, das ist dein Name« (Jes 63,16-17). »Aber nun, HERR, du bist unser Vater. Wir sind der Ton, und du bist unser Bildner, und wir alle sind das Werk deiner Hände« (Jes 64,7). »Mit Weinen kommen sie, und unter Flehen führe ich sie. Ich bringe sie zu Wasserbächen auf einem ebenen Weg, auf dem sie nicht stürzen. Denn ich bin Israel wieder zum Vater geworden, und Ephraim ist mein Erstgeborener« (Jeremia [Jer] 31,9).

C) Im Neuen Testament wird Gott oft mit Vater angesprochen, beispielsweise: »Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Erbarmungen und Gott allen Trostes, der uns tröstet in all unserer Bedrängnis, damit wir die trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, durch den Trost, mit dem wir selbst von Gott getröstet werden« (2. Korintherbrief 1,3-4).

D) Jesus lehrt uns dieses kurze Unser-Vater-Gebet, weil wir nicht »plappern [sollen] wie die Heiden« (Mt 6,7 Schlachter). Im tibetischen Buddhismus gibt es Gebetsmühlen. Gebetsmühlen sind Räder aus Holz mit Gebeten darauf, die durch Wind-, Wasser- oder Menschenkraft angetrieben werden.

Fragen zum Nachdenken und Diskutieren

A) Welche Gefühle hast du, wenn du das Unser-Vater-Gebet betest? Tust du es gerne oder nur, weil es Tradition ist?

B) Betest du gerne in einer Gruppe? Was hindert dich daran, deine Anliegen zu nennen?

C) Empfindest du manchmal Gott nicht als liebenden Papa, sondern als strafenden Patriarchen? Hebr 12,1-11 kann dich weiterführen.

D) Die Unendlichkeit des Universums und die Herrlichkeit Gottes können wir nicht fassen. Wie gehst du mit der Nähe Gottes als Vater und seiner Unfassbarkeit um?

Geheiligt werde dein Name!

»Mose aber weidete die Herde Jitros, seines Schwiegervaters, des Priesters von Midian. Und er trieb die Herde über die Wüste hinaus und kam an den Berg Gottes, den Horeb. Da erschien ihm der Engel des HERRN in einer Feuerflamme mitten aus dem Dornbusch. Und er sah hin, und siehe, der Dornbusch brannte im Feuer, und der Dornbusch wurde nicht verzehrt. Und Mose sagte sich: Ich will doch hinzutreten und diese große Erscheinung sehen, warum der Dornbusch nicht verbrennt. Als aber der HERR sah, dass er herzutrat, um zu sehen, da rief ihm Gott mitten aus dem Dornbusch zu und sprach: Mose! Mose! Er antwortete: Hier bin ich. Und er sprach: Tritt nicht näher heran! Zieh deine Sandalen von deinen Füßen, denn die Stätte, auf der du stehst, ist heiliger Boden! Dann sprach er: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Da verhüllte Mose sein Gesicht, denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen. Der HERR aber sprach: Gesehen habe ich das Elend meines Volkes in Ägypten, und sein Geschrei wegen seiner Antreiber habe ich gehört; ja, ich kenne seine Schmerzen. Und ich bin herabgekommen, um es aus der Gewalt der Ägypter zu retten und es aus diesem Land hinaufzuführen in ein gutes und geräumiges Land, in ein Land, das von Milch und Honig überfließt, an den Ort der Kanaaniter, Hetiter, Amoriter, Perisiter, Hewiter und Jebusiter. Und nun siehe, das Geschrei der Söhne Israel ist vor mich gekommen; und ich habe auch die Bedrängnis gesehen, mit der die Ägypter sie quälen. Nun aber geh hin, denn ich will dich zum Pharao senden, damit du mein Volk, die Söhne Israel, aus Ägypten herausführst! Mose aber antwortete Gott: Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die Söhne Israel aus Ägypten herausführen sollte? Da sprach er: Ich werde ja mit dir sein. Und dies sei dir das Zeichen, dass ich dich gesandt habe: Wenn du das Volk aus Ägypten herausgeführt hast, werdet ihr an diesem Berg Gott dienen. Mose aber antwortete Gott: Siehe, wenn ich zu den Söhnen Israel komme und ihnen sage: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt, und sie mich fragen: Was ist sein Name?, was soll ich dann zu ihnen sagen? Da sprach Gott zu Mose: ›Ich bin, der ich bin.‹ Dann sprach er: So sollst du zu den Söhnen Israel sagen: Der ›Ich bin‹ hat mich zu euch gesandt. Und Gott sprach weiter zu Mose: So sollst du zu den Söhnen Israel sagen: Jahwe, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name in Ewigkeit, und das ist meine Benennung von Generation zu Generation« (2. Mo 3,1-15).

Diese Geschichte aus dem Alten Testament hilft uns, die folgende Bitte aus dem Unser-Vater-Gebet zu verstehen:

»Geheiligt werde dein Name!« (Mt 6,9b).

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Dein Reich komme!

Jesus lehrt uns beten: »Dein Reich komme, wie im Himmel, so auf Erden!« (Mt 6,10a).

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Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden!

Jesus lehrt uns beten im Unser-Vater-Gebet: »Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden!« (Mt 6,10b).

Er hat selbst so gebetet im Garten Gethsemane: »Dann kommt Jesus mit ihnen an ein Gut, genannt Gethsemane, und er spricht zu den Jüngern: Setzt euch hier, bis ich hingegangen bin und dort gebetet habe! Und er nahm den Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit und fing an, betrübt und geängstigt zu werden. Dann spricht er zu ihnen: Meine Seele ist sehr betrübt, bis zum Tod. Bleibt hier und wacht mit mir! Und er ging ein wenig weiter und fiel auf sein Angesicht und betete und sprach: Mein Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch [des Leidens] an mir vorüber! Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst. Und er kommt zu den Jüngern und findet sie schlafend; und er spricht zu Petrus: Also nicht eine Stunde konntet ihr mit mir wachen? Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt! Der Geist zwar ist willig, das Fleisch aber schwach. Wiederum, zum zweiten Mal, ging er hin und betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch [des Leidens] nicht vorübergehen kann, ohne dass ich ihn trinke, so geschehe dein Wille! Und als er kam, fand er sie wieder schlafend, denn ihre Augen waren beschwert. Und er ließ sie, ging wieder hin, betete zum dritten Mal und sprach wieder dasselbe Wort« (Mt 26,36-44).

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Unser tägliches Brot gib uns heute!

Jesus spricht: »Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer glaubt, hat ewiges Leben. Ich bin das Brot des Lebens. Eure Väter haben das Manna in der Wüste gegessen und sind gestorben. Dies aber ist das Brot, das aus dem Himmel herabkommt, damit man davon esse und nicht sterbe. Ich bin das lebendige Brot, das aus dem Himmel herabgekommen ist; wenn jemand von diesem Brot isst, wird er leben in Ewigkeit. Das Brot aber, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt« (Joh 6,47-51).

Diese Aussagen von Jesus helfen uns, die Brotbitte im Unser-Vater-Gebet besser zu verstehen:

»Unser tägliches Brot gib uns heute!« (Mt 6,11a).

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Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern!

»Dann trat Petrus zu ihm [= Jesus] und sprach: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder, der gegen mich sündigt, vergeben? Bis siebenmal? [Die Zahl 7 steht in der Bibel für die Vollkommenheit] Jesus spricht zu ihm: Ich sage dir: Nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmal siebenmal! [= vollkommen mal vollkommen mal 10] Deswegen ist es mit dem Reich der Himmel wie mit einem König, der mit seinen Knechten abrechnen wollte. Als er aber anfing abzurechnen, wurde einer zu ihm gebracht, der zehntausend Talente [= 15 Milliarden Franken] schuldete. Da er aber nicht zahlen konnte, befahl der Herr, ihn und seine Frau und die Kinder und alles, was er hatte, zu verkaufen und damit zu bezahlen. Der Knecht nun fiel nieder, bat ihn kniefällig und sprach: Herr, habe Geduld mit mir, und ich will dir alles bezahlen. Der Herr jenes Knechtes aber wurde innerlich bewegt, gab ihn los und erließ ihm das Darlehen. Jener Knecht aber ging hinaus und fand einen seiner Mitknechte, der ihm hundert Denare [= 26’000 Fr.] schuldig war. Und er ergriff und würgte ihn und sprach: Bezahle, wenn du etwas schuldig bist! Sein Mitknecht nun fiel nieder und bat ihn und sprach: Habe Geduld mit mir, und ich will dir bezahlen. Er aber wollte nicht, sondern ging hin und warf ihn ins Gefängnis, bis er die Schuld bezahlt habe. Als aber seine Mitknechte sahen, was geschehen war, wurden sie sehr betrübt und gingen und berichteten ihrem Herrn alles, was geschehen war. Da rief ihn sein Herr herbei und spricht zu ihm: Böser Knecht! Jene ganze Schuld habe ich dir erlassen, weil du mich batest. Solltest nicht auch du dich deines Mitknechtes erbarmt haben, wie auch ich mich deiner erbarmt habe? Und sein Herr wurde zornig und überlieferte ihn den Folterknechten, bis er alles bezahlt habe, was er ihm schuldig war. So wird auch mein himmlischer Vater euch tun, wenn ihr nicht ein jeder seinem Bruder von Herzen vergebt« (Mt 18,21-35).

Mit diesem Gleichnis sehen wir deutlich, wie sich Jesus die nächste Bitte des Unser-Vater-Gebetes vorstellt:

»Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern« (Mt 6,12).

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Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen!

»Dann wurde Jesus von dem Geist in die Wüste hinaufgeführt, um von dem Teufel versucht zu werden; und als er vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet hatte, hungerte ihn schließlich. Und der Versucher trat zu ihm hin und sprach: Wenn du Gottes Sohn bist, so sprich, dass diese Steine Brote werden! Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: ›Nicht von Brot allein soll der Mensch leben, sondern von jedem Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht.‹ [5. Mo 8,3b] Darauf nimmt der Teufel ihn mit in die heilige Stadt [Jerusalem] und stellte ihn auf die Zinne des Tempels und spricht zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so wirf dich hinab! Denn es steht geschrieben: ›Er wird seinen Engeln über dir befehlen, und sie werden dich auf den Händen tragen, damit du nicht etwa deinen Fuß an einen Stein stößt.‹ [Ps 91,11] Jesus sprach zu ihm: Wiederum steht geschrieben: ›Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht versuchen.‹ [5. Mo 6,16] Wiederum nimmt der Teufel ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigt ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: Dies alles will ich dir geben, wenn du niederfallen und mich anbeten willst. Da spricht Jesus zu ihm: Geh hinweg, Satan! Denn es steht geschrieben: ›Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.‹ [5. Mo 6,13] Dann verlässt ihn der Teufel, und siehe, Engel kamen herbei und dienten ihm« (Mt 4,1-11).

Diese Geschichte im Leben von Jesus zeigt uns, dass auch er versucht wurde. Deswegen lehr er uns beten:

»Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen!« (Mt 6,13).

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Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen!

Wenn wir in der Bibel beim Unser-Vater-Gebet nachschlagen, finden wir diesen Schluss wohl nur in einer Fußnote. Warum? Dieser Schlusssatz ist die Zusammenfassung des letzten Gebetes von König David:

»Und David pries den HERRN vor den Augen der ganzen Versammlung, und David sprach: Gepriesen seist du, HERR, Gott unseres Vaters Israel, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Dein, HERR, ist die Größe und die Stärke und die Herrlichkeit und der Glanz und die Majestät; denn alles im Himmel und auf Erden ist dein. Dein, HERR, ist das Königtum, und du bist über alles erhaben als Haupt. Und Reichtum und Ehre [= Herrlichkeit] kommen von dir, und du bist Herrscher über alles. Und in deiner Hand sind Macht und Stärke, und in deiner Hand liegt es, einen jeden groß und stark zu machen. Und nun, unser Gott, wir preisen dich, und wir loben deinen herrlichen Namen« (1. Chronik [1. Chr] 29,10-13).

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Gott loben zieht nach oben!

»Von David. Preise den HERRN, meine Seele, und all mein Inneres seinen heiligen Namen! Preise den HERRN, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten! Der da vergibt alle deine Sünde, der da heilt alle deine Krankheiten. Der dein Leben erlöst aus der Grube, der dich krönt mit Gnade und Erbarmen. Der mit Gutem sättigt dein Leben. Deine Jugend erneuert sich wie bei einem Adler. Preise den HERRN, meine Seele!« (Ps 103,1-5.22).

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Bußgebet

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Gott danken schützt vor Wanken!

»Ein Psalm. Ein Lied zur Einweihung des Hauses [= des Tempels]. Von David. Ich will dich erheben, HERR, denn du hast mich emporgezogen und ließest meine Feinde sich nicht über mich freuen. HERR, mein Gott, zu dir habe ich geschrien, und du hast mich geheilt. HERR, du hast meine Seele aus dem Scheol heraufgeholt, hast mich am Leben erhalten und bewahrt vor dem Hinabfahren zur Grube. Spielt dem HERRN, ihr seine Frommen, und preist seinen heiligen Namen! Denn einen Augenblick stehen wir in seinem Zorn, ein Leben lang in seiner Gunst; am Abend kehrt Weinen ein, und am Morgen ist Jubel da. Ich zwar dachte in meiner Sorglosigkeit: ›Niemals werde ich wanken.‹ HERR, in deiner Gunst hattest du mich auf feste Berge gestellt. Du verbargst dein Angesicht, da wurde ich bestürzt. Zu dir, HERR, rief ich, und zum Herrn flehte ich: ›Was für Gewinn bringt mein Blut, mein Hinabfahren in die Grube? Wird der Staub dich preisen? Wird er deine Treue verkünden? Höre, HERR, und sei mir gnädig! HERR, sei mein Helfer!‹ Meine Wehklage hast du mir in Reigen verwandelt, mein Sacktuch hast du gelöst und mit Freude mich umgürtet, damit meine Seele dich besinge und nicht schweige. HERR, mein Gott, in Ewigkeit will ich dich preisen« (Ps 30).

»Hallelujah! Dankt dem Herrn, denn er ist gütig, denn seine Gnade währt ewiglich!« (Ps 106,1 Schlachter).

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Singen hilft vollbringen!

»Es geschah aber, als wir zur Gebetsstätte gingen, dass uns eine Magd begegnete, die einen Wahrsagegeist hatte; sie brachte ihren Herren großen Gewinn durch Wahrsagen. Diese folgte dem Paulus und uns nach und schrie und sprach: Diese Menschen sind Knechte Gottes, des Höchsten, die euch den Weg des Heils verkündigen. Dies aber tat sie viele Tage. Paulus aber wurde unwillig, wandte sich um und sprach zu dem Geist: Ich gebiete dir im Namen Jesu Christi, von ihr auszufahren! Und er fuhr aus zu derselben Stunde.

Als aber ihre Herren sahen, dass die Hoffnung auf ihren Gewinn dahin war, griffen sie Paulus und Silas und schleppten sie auf den Markt zu den Vorstehern. Und sie führten sie zu den Hauptleuten und sprachen: Diese Menschen, die Juden sind, verwirren ganz und gar unsere Stadt und verkündigen Gebräuche, die anzunehmen oder auszuüben uns nicht erlaubt ist, da wir Römer sind. Und die Volksmenge erhob sich zusammen gegen sie, und die Hauptleute rissen ihnen die Kleider ab und befahlen, sie mit Ruten zu schlagen. Und als sie ihnen viele Schläge gegeben hatten, warfen sie sie ins Gefängnis und befahlen dem Kerkermeister, sie sicher zu verwahren. Dieser warf sie, als er solchen Befehl empfangen hatte, in das innere Gefängnis und befestigte ihre Füße im Block.

Um Mitternacht aber beteten Paulus und Silas und lobsangen Gott; und die Gefangenen hörten ihnen zu. Plötzlich aber geschah ein großes Erdbeben, so dass die Grundfesten des Gefängnisses erschüttert wurden; und sofort öffneten sich alle Türen, und aller Fesseln lösten sich. Als aber der Kerkermeister aus dem Schlaf aufwachte und die Türen des Gefängnisses geöffnet sah, zog er das Schwert und wollte sich umbringen, da er meinte, die Gefangenen seien entflohen. Paulus aber rief mit lauter Stimme und sprach: Tu dir kein Leid an! Denn wir sind alle hier. Er aber forderte Licht und sprang hinein; und zitternd fiel er vor Paulus und Silas nieder. Und er führte sie heraus und sprach: Ihr Herren, was muss ich tun, dass ich gerettet werde? Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst gerettet werden, du und dein Haus. Und sie redeten das Wort des Herrn zu ihm samt allen, die in seinem Haus waren. Und er nahm sie in jener Stunde der Nacht zu sich und wusch ihnen die Striemen ab; und er ließ sich taufen und alle die Seinen sogleich. Und er führte sie hinauf in sein Haus, ließ ihnen den Tisch decken [= er gab ihnen zu Essen] und jubelte, an Gott gläubig geworden, mit seinem ganzen Haus« (Apg 16,16-34).

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Wer bittet, dem wird gegeben!

»Und es geschah, als er [= Jesus] an einem Ort war und betete, da sprach, als er aufhörte, einer seiner Jünger zu ihm: Herr, lehre uns beten, wie auch Johannes [der Täufer] seine Jünger lehrte! Er sprach aber zu ihnen: Wenn ihr betet, so sprecht: Vater, geheiligt werde dein Name; dein Reich komme; unser nötiges Brot gib uns täglich; und vergib uns unsere Sünden, denn auch wir selbst vergeben jedem, der uns schuldig ist; und führe uns nicht in Versuchung. Und er sprach zu ihnen: Wer von euch wird einen Freund haben und wird um Mitternacht zu ihm gehen und zu ihm sagen: Freund, leihe mir drei Brote, da mein Freund von der Reise bei mir angekommen ist und ich nichts habe, was ich ihm vorsetzen soll! Und jener würde von innen antworten und sagen: Mach mir keine Mühe! Die Tür ist schon geschlossen, und meine Kinder sind bei mir im Bett; ich kann nicht aufstehen und dir geben? Ich sage euch, wenn er auch nicht aufstehen und ihm geben wird, weil er sein Freund ist, so wird er wenigstens um seiner Unverschämtheit willen aufstehen und ihm geben, so viel er braucht. Und ich sage euch: Bittet, und es wird euch gegeben werden; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet werden! Denn jeder Bittende empfängt, und der Suchende findet, und dem Anklopfenden wird geöffnet werden. Wen von euch, der Vater ist, wird der Sohn um einen Fisch bitten – und wird er ihm statt des Fisches etwa eine Schlange geben? Oder auch, wenn er um ein Ei bäte – er wird ihm doch nicht einen Skorpion geben? Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater, der vom Himmel gibt, den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten!« (Lk 11,1-13).

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Dank Rachegebeten zur Feindesliebe!

»Dem Chorleiter. Nach der Melodie: ›Verdirb nicht!‹ Von David. Ein Miktam. Redet ihr wirklich Gerechtigkeit, Götter? Richtet ihr in Geradheit die Menschenkinder? Sogar im Herzen übt ihr Ungerechtigkeiten; der Gewalttat eurer Hände brecht ihr Bahn im Land. Abgewichen sind die Gottlosen von Mutterschoße an, es irren von Mutterleibe an die Lügenredner. Gift haben sie gleich Schlangengift, wie eine taube Viper, die ihr Ohr verschließt, dass sie nicht hört auf die Stimme der Beschwörer, des Zauberers, der die Zaubersprüche beherrscht. Zerschmettere, Gott, ihre Zähne in ihrem Maul, brich aus das Gebiss der Junglöwen, HERR! Sie sollen zergehen wie Wasser, das verrinnt! Legt er seine Pfeile an, so seien sie wie abgeknickt. Wie die Schnecke zerschmelzend dahingeht, so einer Frau Fehlgeburt, welche nie die Sonne erblickt! Bevor eure Töpfe den Dornstrauch merken – ob grün oder Glut, er wird ihn fortwirbeln! Freuen wird sich der Gerechte, wenn er die Rache anschaut; er watet im Blut des Gottlosen. Und der Mensch soll sagen: Es gibt doch Lohn für den Gerechten; es gibt doch einen Gott, der auf Erden richtet« (Ps 58).

»Gott der Rache, HERR, Gott der Rache, strahle hervor! Erhebe dich, Richter der Erde, vergilt den Hochmütigen ihr Tun!« (Ps 94,1-2).

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Klagen wagen!

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Schlusswort oder: Wie weiter?

Wenn dir das Lesen dieses Buches Gewinn gebracht hat und du dir die Frage stellst: Wie kann es weiter gehen? Dann empfehle ich dir, selber die Bibel zu lesen. Am besten beginnst du bei 1. Mose, den Psalmen, einem der vier Evangelien, dem Galaterbrief, dem 1. Petrusbrief oder dem 1. Johannesbrief. Folgende Fragen können dir dabei helfen:

A) Was steht dort geschrieben?

B) Was bedeutet das für mich?

C) Wie kann ich das Erkannte praktisch in meinem Leben umsetzen?

D) Wem kann ich davon erzählen?

Gott spricht zu uns durch die Bibel und im Gebet sprechen wir mit ihm. Im Gottesdienst und im Hauskreis ermuntern wir einander und Gott ermutigt uns.

Danksagungen

Herzlich danke ich meinem Lektor Jonas Erne und dem Verleger David Gysel für die Durchsicht meines Manuskriptes.

Großer Dank geht an meine Frau Christina, die jeweils die Rohfassungen der Predigten gehört und mir wertvolle Rückmeldungen gegeben hat.

Der größte Dank gebührt dem dreieinigen Gott, der meine größte Not nicht nur gehört, sondern auch zu mir durch die Bibel gesprochen hat und noch immer spricht!

Literatur zum Thema

Bücher zum Unser-Vater-Gebet

Frère John aus Taizé. Das Vaterunser beten. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. 6.Aufl. 2014.

Honegger, Willi. Mit seinen Worten Grosses erbitten. Wie Jesus uns beten lehrt. Bern: Berchtold Haller. 2014.

Kommentare zum Matthäusevangelium

Lloyd-Jones, Martyn. Bergpredigt. Band 2 – Predigten über Matthäus 6-7. Friedberg: 3L. 2004.

Rienecker, Fritz. Das Evangelium nach Matthäus. Wuppertaler Studienbibel 1. Wuppertal: R. Brockhaus. 1993. Taschenbuch 1994.

Bücher über das Gebet

Douglass, Klaus. Beten. Es gibt mehr Möglichkeiten, als du denkst. Asslar: Adeo. 2014.

Keller, Timothy. Beten. Dem heiligen Gott nahekommen. Gießen: Brunnen. 2016.

Weitere Bücher

Die Gruppen-Bibel. Giessen: Brunnen. 2004.

Die Hauskreisbibel. Witten: SCM R.Brockhaus. 2.Aufl. 2014.

Calvin, Johannes. Unterricht in der christlichen Religion. Diverse Ausgaben.

Gumbel, Nicky. Fragen an das Leben. Asslar: Gerth. Diverse Auflagen.

Luther, Martin. Der kleine Katechismus. Diverse Auflagen.

Westminster Katechismus (zugänglich z.B. unter http://files.feedplace.de/kvetterli/Grosser%20Westminster%20Katechismus.pdf)

Lexikon

Lexikon zur Bibel. Hrsg. Fritz Rienecker und Gerhard Maier. Witten: SCM Brockhaus. Diverse Auflagen.

Onlineartikel

Tobler, Theophil. www.christliche-gebete.ch

Esras.net – Bücher, E-Books und Dienstleistungen

Reihe Biblisch & Praktisch:

Reinhard Deichgräber, Gottes Willen erkennen und tun,2015

Gottfried Studer, Gott redet im Sturm –Das Buch Hiob leicht verständlich ausgelegt und seelsorgerlich angewandt, 2015

Traudel Witter, Hier ist Jesus ... in Bibel, Erzählung und Anspiel, 2015

Reihe Die Evangelien entdecken:

Barbara Mäder, Der Auftrag, 2016

Barbara Mäder, Auge um Auge?, 2016

Reihe Mit Gott erlebt:

Magdalena Mouron-Menzi, Bangen und Vertrauen - Patrick in Gottes Hand, 2016

Reihe Roman-Erlebnis Bibel:

Traudel Witter, Baruch und Jeremias Botschaft in traumatischer Zeit,2015

Traudel Witter, Heimat im Exil? – An der Seite des Staatsmannes Daniel, 2017

Traudel Witter, Markus – ein Leben zur Zeit Jesu,2015

Traudel Witter, Mirjam – Schwester des Mose,2015

Traudel Witter, Saul – König zwischen Harfenspiel und Kriegsgeschrei,2015

Traudel Witter, Tobias – als Hirtensklave freigekauft, 2015

Traudel Witter, Verantwortung–Debora und Jaël,2015

Verlag: www.esras.net

Dienstleistungen: www.service-esras.net

Inhaltsverzeichnis

Gottes hört dich! – Ein Leitfaden zum Gebet

Impressum

Vorwort

Einleitung

Unser Vater im Himmel!

1 – Gott ist der Vater aller seiner Kinder

2 – Gott ist unser Vater dank Jesus

3 – Gott wohnt im Himmel

Schluss

Anmerkungen

Fragen zum Nachdenken und Diskutieren

Geheiligt werde dein Name!

Dein Reich komme!

Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden!

Unser tägliches Brot gib uns heute!

Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern!

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen!

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen!

Gott loben zieht nach oben!

Bußgebet

Gott danken schützt vor Wanken!

Singen hilft vollbringen!

Wer bittet, dem wird gegeben!

Dank Rachegebeten zur Feindesliebe!

Klagen wagen!

Schlusswort oder: Wie weiter?

Danksagungen

Literatur zum Thema

Bücher zum Unser-Vater-Gebet

Kommentare zum Matthäusevangelium

Bücher über das Gebet

Weitere Bücher

Lexikon

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