Dem Überwinder die Krone

Als Christ in der Nachfolge

Dwight L. Moody

Impressum

© 1. Auflage 2019 ceBooks.de im Folgen Verlag, Langerwehe

Autor: Dwight L. Moody

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-266-1

Verlags-Seite und Shop: www.ceBooks.de

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Autor

Der amerikanische Evangelist Dwight L. Moody (* 5. Februar 1837; † 22. Dezember 1899) stammte aus einfachen Verhältnissen. Als Schuhverkäufer begann er seine berufliche Laufbahn und baute nach seiner Bekehrung eine evangelistische Arbeit auf. Zusammen mit dem Sänger Ira Sankey wurde er zu einem der größten Evangelisten und Erweckungspredigern des 19. Jahrhunderts.

Inhalt

Titelblatt

Impressum

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Autor

Vorwort

Überwinden und Sieg

Erster Teil Der Kampf des Christen

Zweiter Teil Innere Feinde

Dritter Teil Äußere Feinde

Vierter Teil Überwinden

Fünf andere Reden

Gehe in den Kasten, du und dein ganzes Haus

Demut

Ruhe

Weisheit

Sieben „Ich will“ unseres Herrn

Unsere Empfehlungen

Vorwort

Soll ich ein kurzes Vorwort zu diesem Buch schreiben, so geschieht es mit Freuden. Wir haben außer dem Heimgegangenen, berühmten Spurgeon kaum einen Mann in diesem Jahrhundert, durch den so viele Menschen zu Christus geführt wurden, wie durch D. L. Moody, den amerikanischen Evangelisten.

Als ein englischer Berichterstatter einer Zeitung ihn hörte, fragte er verwundert: „Was ist denn das Geheimnis, dass diesem Moody so viele Tausende zuströmen? Haben wir doch Redner, die viel glänzender reden als er.“ Sankey, der Sänger Moodys antwortete: „Es ist ein gewisses Etwas, wir nennen es den heiligen Geist.“ Ja, er ist ein Mann des Geistes, der mit Geistesmacht und mit Tränen der Liebe, wie einst Paulus, Christus verkündigt; darum auch seine Einfachheit in der Sprache. Der Herr begleite diese seine Zeugnisse in deutschem Gewand und mache sie vielen zum Segen.

Barmen, am 4. Advent 1897

Elias Schrenk

Überwinden und Sieg

Erster Teil
Der Kampf des Christen

In der ersten Epistel Johannis im fünften Kapitel lesen wir Vers vier und fünf: „Alles, was von Gott geboren ist, überwindet die Welt, und unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat. Wer ist aber, der die Welt überwindet, wenn nicht der da glaubt, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist?“

Wenn eine Schlacht geschlagen ist, will jeder gern wissen, wer Sieger blieb. In dem angeführten Vers wird uns gesagt, wer den Sieg im Leben davonträgt. Bei meiner Bekehrung verfiel ich einem großen Irrtum: ich meinte, der Kampf sei nun gekämpft, der Sieg errungen, die Krone mein. Ich meinte, das alte sei vergangen, und es sei alles neu geworden, meinte, dass meine verderbte Natur, der alte Adam, verschwunden sei! Nachdem ich aber Christo einige Monate nachgefolgt war und Ihm gedient hatte, sah ich ein, dass die Bekehrung gleich dem Anwerben für die Armee ist, dass der Kampf allenthalben dann bevorsteht, und dass, wenn ich die Krone erlangen will, ich auch dafür kämpfen muss.

Die Erlösung ist ein Geschenk, das uns unentgeltlich, wie die Luft, die wir einatmen, werden soll. Sie ist, wie jedes Geschenk, ohne Geld und umsonst zu haben für den, der nicht mit Werken umgeht, sondern der glaubt. Auf der anderen Seite müssen wir aber dennoch, wenn wir die Krone erlangen wollen, darum arbeiten und kämpfen. In der ersten Epistel an die Korinther heißt es: „Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Christus. So aber jemand auf diesen Grund baut Gold, Silber, Edelstein, Holz, Heu, Stoppeln, so wird eines jeglichen Werk offenbar werden; der Tag wird es klar machen, denn es wird durchs Feuer offenbar werden, und welcherlei eines jeglichen Werk sei, wird das Feuer bewähren. Wird jemandes Werk bleiben, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen. Wird aber jemandes Werk verbrennen, so wird er des Schaden leiden, er selbst aber wird selig werden, so doch, als durchs Feuer.“

Wir erkennen aus dieser Stelle, dass wir dennoch gerettet werden können, wenn auch alle unsere Werke verbrennen. Ich blicke am Ende meiner Pilgerfahrt vielleicht auf einen armseligen Lebenslauf zurück, ohne Sieg, ohne Lohn am Ende, dennoch kann ich gerettet werden „als durchs Feuer“, so dass die Zähne nicht mit Haut bedeckt werden können, wie der fromme Hiob sich ausdrückt. Es wird wohl mancher zum Himmel eingehen, wie Lot einst von Sodom ausging, nackt, bloß, ein Abbrendler, Werke und alles Übrige durchs Feuer vernichtet.

Wenn einer sich für das Heer anwerben lässt, so ist er von dem Augenblick an ein Glied des Heeres gerade so gut wie der, der schon seit zwanzig Jahren unter der Fahne dient. Das Eintreten in die Armee ist aber eine Sache und das bei der Schlacht Mitkämpfen ist eine andere. Neubekehrte sind wie solche, die sich erst haben anwerben lassen.

Torheit ist es, in eigner Kraft kämpfen zu wollen. Die Welt, das Fleisch und der Teufel sind zu mächtige Feinde und Gegner. Wenn wir aber durch den Glauben mit Christo verbunden sind, und Er uns die „Hoffnung der Herrlichkeit“ geworden ist, dann werden wir den Sieg über alle Feinde davontragen. Die Gläubigen sind Überwinder: „Gott sei gedankt, der uns allezeit den Sieg gibt in Christo!“ In Ihm sind wir Überwinder.

Von einem Unbekehrten kann man natürlich nicht erwarten, dass er die Welt überwinde, es ist ihm dies unmöglich. Er könnte es gerade so gut versuchen, die amerikanischen Wälder mit dem Federmesser abholzen zu wollen. Viele Christen begehen den Irrtum, dass sie wähnen, die Schlacht sei geschlagen und der Sieg erfochten, sie bilden sich ein, dass sie getrost ihr Ruder in dem Schifflein niederlegen dürfen, und dass die Strömung sie in den Ozean der ewigen Gottesliebe treiben werde, statt dessen aber findet es sich, dass wir die Strömung nun zu durchkreuzen haben. Wir müssen wachen, kämpfen und überwinden lernen, denn der Kampf hat erst begonnen. Des Christen Leben ist Kampf und Streit, und je eher wir dies erkennen, desto besser ist es für uns. Es gibt keinen Segen in dieser Welt, mit dem Gott nicht in Verbindung steht. Gott ist mit allen Segnungen verbunden. Wenn Gott und Mensch gemeinsam arbeiten, dann ist der Sieg gewiss. Wir sind Mitarbeiter Gottes. Wenn du eine Mühle vierzig Fuß hoch über den Fluss baust, so würde in den Vereinigten Staaten das Geld nicht auszurreiben sein, um den Fluss so zu leiten, dass er die Mühle in Bewegung setzen kann, baue aber die Mühle vierzig Fuß tiefer, und sofort wird sie in Bewegung sein. Wir dürfen es nie aus dem Sinn lassen, dass, wenn wir die Welt überwinden wollen, wir dies nur in Gemeinschaft mit Gott tun können. Seine Kraft macht alle Gnadenmittel wirksam.

Man erzählt, dass Frederik Douglas, der große Sklavenredner, einst in einer Ansprache zu einer Zeit, als für seine Rasse alles dunkel und traurig aussah, gesagt haben soll:

„Der weiße Mann ist gegen uns, die Regierung ist gegen uns, der Zeitgeist ist gegen uns. Ich sehe keine Hoffnung für den schwarzen Mann, und mein Herz ist zu Tode betrübt.“

Auf diese Worte erhebt sich eine alte arme Negerin in der Versammlung und ruft: „Frederik, ist denn Gott gestorben?“ Ja, mein lieber Freund, das ist der große Unterschied, ob wir Gott mitrechnen oder nicht.

Gar mancher junge Bekenner lässt sich entmutigen und verzagt, wenn er sieht, wie er in Kampf und Streit auszuharren hat. Er meint, Gott habe ihn verlassen, und das Christentum sei doch nicht das, wofür er es gehalten. Statt zu verzagen, sollte er den Kampf als ermutigendes Zeichen betrachten, denn sobald die Seele aus den Schlingen des großen Feindes entwischt, tut dieser alles, was in seiner Macht steht, um seine verlorene Beute wieder zu gewinnen und zu umgarnen. Die heftigsten Anläufe werden nur gegen starke Festen unternommen, je heißer der Kampf ist, in den der junge Christ geführt wird, desto sicherer ist dies der Beweis von dem Werk des Heiligen Geistes in dem Herzen. Der Herr aber wird ihn in solchen Zeiten der Not nicht verlassen, gerade so wenig wie Er sein Volk damals verließ, als der Feind es bedrängte.

Der Eine, der in allem Sieger blieb

In dem vierten Vers des vierten Kapitels in der ersten Epistel Johannis heißt es: „Kindlein, ihr seid von Gott und habt jene überwunden; denn Der in euch ist, ist größer, denn der in der Welt ist.“ Der Eine, der die Wett überwunden hat, der in allem Sieger blieb – war Jesus Christus. „Es ist vollbracht!“ das war der Ruf des Siegers und des Siegs. Er hatte jeden Feind überwunden, Sünde und Tod, und jedem Gegner, dem du und ich zu begegnen haben, hatte Er gegenüber gestanden, und siegreich ist Er aus dem Kampf hervorgegangen. Wenn nun der Geist Jesu Christi in mir ist, wenn ich dasselbe Leben in mir habe, dann ist auch die Macht, die Kraft in mir, die größer ist als alle Mächte der Welt es sind, und in dieser Kraft überwinde ich die Welt.

Vergiss es nicht, dass das Fleisch unterliegt in dieser Welt. Es hat keiner überwunden, der sein Auge nicht fest aus den Herrn gerichtet hielt, jeder andere ist in einer oder der anderen Zeit seines Lebens unterlegen. So verhielt es sich mit Abraham, Moses, Elias und allen anderen. Sieh dir die Männer an, die uns gerühmt werden, die mächtig waren. Sobald ihr Auge nicht fest auf den Herrn gerichtet blieb, waren sie schwach und ohnmächtig, wie andere Menschenkinder. Es ist eine wunderbare Tatsache, dass jene Glaubenshelden gerade durch ihre besten Eigenschaften zu Fall kamen, und dies kam wohl daher, weil sie gerade da nicht wachsam genug geblieben waren. Abraham ist uns wegen seines starken Glaubens groß und wert, und gerade in diesem Punkt fehlte er, als er sein Weib verleugnete. Die Sanftmut und Demut eines Moses sind uns wohl bekannt, und gerade hierin fehlte er, der Zorn übermannte ihn. Gott ließ ihn nicht in das gelobte Land einziehen, weil er sich vom Zorn übermannen ließ.

Ich weiß es gar wohl, dass er der Knecht Gottes genannt wird, dass er ein mächtiger Mann war und die Kraft Gottes in ihm lebte, aber, menschlich geredet, ist er unterlegen, er durfte in das Land der Verheißung nicht eingehen. Elias ist uns wegen seines Muts und seiner Gebetskraft bekannt, und dennoch wird er feig und mutlos. Er war der kühnste seiner Zeit; er stand mutig König Ahab, seinem ganzen Hof und allen Baalspriestern gegenüber; als er aber vernahm, dass die böse Isebel ihm nach dem Leben trachte, floh er in die Wüste, und unter dein Wacholderbaum bat er den Herrn, seine Seele von ihm zu nehmen. Der Apostel Petrus ist uns als mutig bekannt, und wie schnell hatte jene Magd ihn in Furcht und Angst getrieben. Er zitterte ob ihrer Worte und verleugnete den Herrn mit einem Schwur. Ich habe oft daran gedacht, wie betroffen wohl jene Magd gewesen sein muss, als sie mit Pfingstfeste die feurige Rede des Petrus hörte. „Was ist nur mit dem Mann vorgegangen?“ mag sie sich erstaunt gefragt haben. „Kaum ein paar Wochen sind es her, als ein Wort von mir ihn in Schrecken jagte, und nun redet er vor ganz Jerusalem und beschuldigt unsere Oberen, dass sie Jesus getötet haben!“

Ja, als die Augen des Jüngers sich von seinem Herrn und Meister gewendet, unterlag er, und jeder, wer es auch sei, und wenn es der stärkste sein sollte, wenn er Christus nicht in sich wohnen hat, muss unterliegen. Johannes, der geliebte Jünger, der uns als Apostel der Liebe und der Sanftmut bekannt ist, verlangte Feuer vorn Himmel als Strafgericht für eine kleine Stadt, nur. weil sie gegen die Regeln der Gastfreundschaft gefehlt hatte.

Der Triumph des Glaubens

Wie aber sollen wir den Sieg über alle Feinde erlangen? Wir lesen im zweiten Kapitel des Briefs an die Galater im zwanzigsten Vers: „Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebt hat, und sich selbst für mich dargegeben.“ Wir leben im Glauben. Durch den Glauben erhalten wir das Leben und sind mit Immanuel – „Gott mit uns“ – verbunden. Wenn Gott für mich ist, kann ich die Welt überwinden. Wie erlangen wir dieses mächtige Vermögen? Durch den Glauben.

Im elften Kapitel des Römerbriefs steht tut zwanzigsten Vers geschrieben: „Sie sind zerbrochen um ihres Unglaubens willen; du stehst aber durch den Glauben.“ Die Juden wurden zerbrochen um ihres Unglaubens willen, wir sind hineingepfropft mit unseres Glaubens willen. Merke wohl: Wir leben durch den Glauben und wir stehen durch den Glauben.

Und weiter: Wir wandeln im Glauben. Im zweiten Korintherbrief lesen wir im fünften Kapitel, Vers sieben:

„Wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.“ Die sind die schlechtesten Christen, die im Schauen wandeln wollen. Sie wollen den Endzweck sehen, sehen, wie sich alles entwickelt. Das ist kein Wandeln im Glauben, das ist ein Wandeln im Schauen.

Die Charaktere, die uns am besten den Unterschied, der zwischen Wandeln im Glauben und Wandeln im Schauen besteht, darstellen, sind die eines Jakob und eines Joseph. Jakob war ein Mann, der mit Gott im Schauen wandelte. Wir erinnern an sein Gelübde in Bethel: „So Gott wird mit mir sein und mich behüten ans dem Weg, den ich reise, und Brot zu essen geben und Kleider anzuziehen und mich in Frieden wieder heim zu meinem Vater bringen, so soll der Herr mein Gott sein.“ Wir gedenken daran, wie sein Herz lebendig ward, als er die Wagen Ägyptens sah, die ihm Joseph gesandt hatte. Er suchte nach Zeichen und hätte nie und nimmer in all den Versuchungen bestehen können, aus denen sein Sohn Joseph siegreich hervorging. Joseph stellt uns einen höheren Typus eines Christen dar. Er konnte auch im Dunkeln wandeln. Er ging siegreich durch die dreizehn Jahre der Heimsuchung, die er, trotz seiner Träume, zu durchkosten hatte, und schrieb alles, was ihm zustieß, nur der Güte und gnädigen Vorsehung Gottes zu.

Auch Lot und Abraham bieten eine gute Illustration für das Wandeln im Glauben und das Wandeln im Schauen. Lot verließ Abraham und schlug seine Zelte in der Ebene Sodoms auf. Dort fand er wohl schönes Weideland, doch schlimme Nachbarn. Er hatte einen schwachen Charakter und hätte weiser gehandelt, wäre er bei Abraham geblieben und an dessen Vorbild erstarkt.

Gar mancher gleicht Lot. Solange die Mutter ihm bleibt, oder solange er von einem Gottesfürchtigen gestützt wird, geht es voran mit ihm, aber allein stehen, das vermag er nicht. Lot wandelte im Schauen, Abraham aber im Glauben, er wandelte in Gottes Wegen. „Durch den Glauben ward gehorsam Abraham, da er berufen ward, auszuziehen in das Land, das er ererben sollte, und ging aus und wusste nicht, wo er hinkäme. Durch den Glauben ist er ein Fremdling gewesen in dem verheißenen Land, als in einem fremden, und wohnte in den Hütten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung, denn er wartete auf eine Stadt, die einen Grund hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist.“

Und weiter: Wir kämpfen im Glauben. In der Epistel an die Epheser im sechsten Kapitel im sechzehnten Vers steht geschrieben: „Vor allen Dingen ergreift den Schild des Glaubens, mit welchem ihr auslöschen könnt alle feurigen Pfeile des Bösewichts.“

Die Angriffe des Satans vermögen wir nur durch den Glauben zu zerstören. Durch den Glauben überwinden wir den Bösen. Sich fürchten, heißt mehr Glauben an den Feind als an Christus haben.

Vielleicht erinnert sich einer oder der andere des Krieges, der vor Jahren bei uns in Amerika wütete. Staatssekretär Sewers, Lincolns erster Minister, der voll Scharfsinn und ein sehr gescheiter Staatsmann war, prophezeite, dass der ganze Krieg in neunzig Tagen beendet sein werde, und Hunderttausende von jungen Leuten boten sich als Freiwillige an, um in Dixie die Südländer zu schlagen. Sie waren alle des guten Glaubens, dass sie nach neunzig Tagen siegreich wiederkehren würden.

Stattdessen aber währte der Krieg vier Jahre und kostete eine halbe Million Menschenleben. Warum ward der Krieg nicht so rasch beendet, wie man meinte? Weil der Süden viel stärker war, als der Norden vermutet hatte. Seine Kraft ward nicht hoch genug angeschlagen.

Jesus Christus begeht keinen solchen Irrtum. Wenn Er einen Menschen in seinen Dienst aufnimmt, zeigt Er ihm erst die dunkle Seite; Er sagt es ihm sofort, dass ein Leben der Selbstverleugnung seiner warte. Wer nicht den Weg über Golgatha in den Himmel gehen will, kann nicht hineinkommen. Die meisten aber wollen eine Religion ohne Kreuz haben, auf diese Weise aber kann man nicht in den Himmel eingehen. Wer Christi Jünger sein will, der muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und Ihm nachfolgen. Deswegen wollen wir zuerst die Kosten gehörig überschlagen. Glaubt nicht, dass es ohne heißen Kampf abgehen kann, wenn du dem Nazarener nachfolgen willst, Kampf und Streit erwarten einen jeden in seiner Nachfolge. Aber trotzdem, wenn ich zehntausend Leben hätte, Jesu Christo sollte ein jedes geweiht sein! Man ist ja eigentlich im ganzen nicht gegen das Kämpfen, wenn man des Sieges gewiss sein kann, und Gott sei gelobt, ein jeder kann den Sieg erringen, wenn er nur will.

Der Grund, weshalb aber so viele Christen ihr ganzes Leben unterliegen, ist der, dass sie die Stärke des Feindes unterschätzen. Der Feind ist furchtbar, der dir und mir gegenübersteht. Lass dich nur nicht vom Satan betrügen. Wenn du nicht geistig tot bist, so bleibt „Kampf“ die Losung. Fast alles um uns her dient dazu, uns von Gott abzuziehen. Wir können nicht von Ägypten hinaus direkt zum Thron Gottes gelangen, die lange Wüstenreise liegt dazwischen und manchen Feind birgt das Land. Lass dich nur nicht glauben machen, dass du nichts weiter zu tun hast als dich als Glied der Kirche Christi zuzählen zu lassen. Das kann dich nicht retten. Die große Frage ist die: Überwindest du die Welt oder überwindet die Welt dich? Bist du heute geduldiger als du es vor fünf Jahren gewesen bist? Hast du mehr Liebe? Wenn du mit einem „Nein“ hier antworten musst, dann überwindet dich die Welt, wenn du schon ein Glied der Kirche bist. Der Apostel Paulus schreibt an Titus, dass wir die Lehre Gottes, unseres Heilands, zieren sollen in allen Dingen. Es gibt aber Christen, und es sind deren sogar nicht wenige, die nur stellenweise gut sind, im Übrigen aber sehr zurückbleiben. Ein kleines Teilchen nur ist erlöst bei ihnen, ihr Charakter ist nicht abgerundet, ihrem Wandel mangelt vieles. Und warum? Weil sie nicht erkannt haben, dass sie einem furchtbaren Feind gegenüberstehen, den sie überwinden müssen.

Wenn ich gern erfahren möchte, ob einer ein Christ ist, würde ich nicht bei seinem Geistlichen danach forschen. Ich würde seine Frau darüber befragen. Ja, an der Frömmigkeit im häuslichen Leben fehlt es noch viel. Wenn einer seine Frau nicht gut behandelt, so will ich nichts davon hören, wenn er vom „Christentum“ viel redet. Was hilft es, wenn wir von der Erlösung für das zukünftige Leben reden, aber für dieses Leben keine haben. Unser Christentum muss sich vor allem in unseren Häusern und im täglichen Leben beweisen, der Wandel jedoch von gar manchen wirkt geradezu abstoßend. Sie halten heilige Reden, geben sich des Sonntags einen heiligen Anschein und man hält sie für große Heilige. Am Montag aber bieten sie ein anderes Bild. Da ist die Religion mit den Sonntagskleidern beiseitegelegt, und bis zum nächsten Sonntag sieht man nichts mehr davon. Du lächelst, siehe aber wohl zu, dass du nicht selbst unter diese Klasse zählst. Mein lieber Freund, wenn es um unsere Religion nicht besser bestellt ist, so sieht es schlecht mit unserer Kirche aus. Wenn ein Mensch etwas vorgibt, was er in Wirklichkeit nicht ist, so ist dies eine Unwahrheit. Wenn du die Versuchung nicht überwindest, so überwindet dich die Welt. Falle auf die Knie nieder und bitte den Herrn, dass Er dir helfe und beistehe, bitte Ihn, dass Er dich erforsche und prüfe und dich wecke von dem Sündenschlaf. Es bilde sich nur keiner ein, dass, weil er ein Glied der Kirche ist, auch alles andere richtig mit ihm stehe. Wir sind noch ganz im Unrichtigen, wenn wir die Welt nicht überwinden.

Zweiter Teil
Innere Feinde

Dritter Teil
Äußere Feinde

Vierter Teil
Überwinden

Fünf andere Reden

Gehe in den Kasten, du und dein ganzes Haus

Demut

Ruhe

Weisheit

Sieben „Ich will“ unseres Herrn

Unsere Empfehlungen

Dwight L. Moody: Der Himmel - Wo er ist, seine Bewohner, und wie man hinein kommt

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-257-9

Viele Leute sind der Ansicht, irgendetwas, das vom Himmel gesagt wird, sei nur Sache der Spekulation. Sie reden vom Himmel ungefähr, wie sie von der Luft reden. Hätte aber Gott beabsichtigt, die menschliche Familie über diesen Gegenstand im Dunkeln zu lassen, so würden wir nicht so viel darüber in der heiligen Schrift finden.

Was die Bibel vom Himmel sagt, ist gerade so wahr wie irgend sonst etwas, das in derselben steht. Die Bibel ist inspiriert. Was dort über den Himmel gelehrt wird, hätten wir auf keine andere Weise erfahren können als durch göttliche Eingebung. Niemand wusste etwas darüber als nur Gott, und wenn wir etwas darüber herausfinden wollen, müssen wir uns an Gottes Wort wenden.

Dwight L. Moody - Der große Erweckungsprediger

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-258-6

„Ihr werdet eines Tages in den Tageszeitungen lesen, dass D. L. Moody von East Northfield nicht mehr am Leben ist. Glaubt kein Wort davon! Er wird in diesem Augenblick viel lebendiger sein, als ich es jetzt bin. Ich werde höher hinaufgegangen sein – das ist alles; hinausgegangen aus dieser Lehmhütte in ein unvergängliches Haus, in einem Leibe, welchen der Tod nicht berühren, der durch keine Sünde befleckt werden kann, einem Leibe, ähnlich dem verklärten Leibe meines Herrn. Ich wurde geboren im Fleisch 1837, geboren im Geist 1856. Was vom Fleisch geboren ist, mag immerhin sterben – was vom Geist geboren ist, wird ewig leben.“

Das sind die Worte Dwight L. Moodys – seine in einigen Sätzen zusammengefasste Selbstbiographie. Der amerikanische Evangelist Dwight L. Moody (* 5. Februar 1837; † 22. Dezember 1899) stammte aus einfachen Verhältnissen. Als Schuhverkäufer begann er seine berufliche Laufbahn und baute nach seiner Bekehrung eine evangelistische Arbeit auf. Zusammen mit dem Sänger Ira Sankey wurde er zu einem der größten Evangelisten und Erweckungspredigern des 19. Jahrhunderts.

Heinrich Fliedner: Die Waldenser - Ein Märtyrervolk

ceBooks.de, ISBN: 978-3-95893-179-4

Von den Waldensern haben die meisten Leser wohl schon etwas gehört. Aber der Ursprung, die Art und Geschichte dieses merkwürdigen Volks sind bei den meisten nur wenig bekannt. Nachdem Heinrich Fliedner selber ihre Täler besucht und ihre Geschichte eingehend erforscht hat, legt er hiermit dieses spannende Buch über das Martyrervolk vor. Denn es gibt wenige Völker, welche in gleichem Grad die besondere Teilnahme der evangelischen Christen verdienen.