Dwight L. Moody

Der große Erweckungsprediger

Impressum

© 1. Auflage 2019 ceBooks.de im Folgen Verlag, Langerwehe

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-258-6

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Inhalt

Titelblatt

Impressum

1. Seine Jugendzeit

2. Moody sucht Beschäftigung in Boston und wird bekehrt

3. Moody als freiwilliger Stadtmissionar

4. Wie Moody dazu kam, sich vom Geschäft zurückzuziehen

5. Missionswerk und pastorale Tätigkeit in Chicago

6. Die Zeit des Bürgerkriegs

7. Erste Reise nach England und auf das Festland 1867

8. Moodys und Sankeys erstes Zusammentreffen

9. Während der Feuersbrunst in Chicago und nach derselben

10. Zweiter Besuch in England 1872

11. Rückkehr nach Amerika und die großen Ereignisse in den siebziger Jahren

12. Moodys tägliches Leben in Northfield als Bürger und Nachbar

13. Angesichts des Todes auf dem Atlantischen Ozean

14. Moodys letztes Evangelisationswerk

15. Der Krönungstag

16. Die Leichenfeier

Schlusskapitel Moodys Monumente

Unsere Empfehlungen

1. Seine Jugendzeit

Dwight L. Moody

„Ihr werdet eines Tages in den Tagesblättern lesen, dass D. L. Moody von East Northfield nicht mehr am Leben ist. Glaubt kein Wort davon! Er wird in jenem Augenblick viel lebendiger sein, als ich es jetzt bin. Ich werde höher hinaufgegangen sein – das ist alles; hinausgegangen aus dieser Lehmhütte in ein unvergängliches Haus, in einem Leibe, welchen der Tod nicht berühren, der durch keine Sünde befleckt werden kann, einem Leibe, ähnlich dem verklärten Leibe meines Herrn. Ich wurde geboren im Fleisch 1837, geboren im Geist 1856. Was vom Fleisch geboren ist, mag immerhin sterben – was vom Geist geboren ist, wird ewig leben.“

Dies sind die Worte D. L. Moodys – seine in einigen Sätzen zusammengedrängte Selbstbiographie. Zwischen seiner Geburt im Fleisch, am 5. Februar 1837, und seinem Scheiden, am 22. Dezember 1899, um daheim zu sein bei dem Herrn, finden sich zwar mehr und verschiedenartigere Erfahrungen zusammengedrängt, als es gewöhnlich in einem Menschenleben der Fall ist, er glaubte aber bis ans Ende, dass die geöffneten Himmelstore ihm nur der Eingang sein würden in die unsichtbaren Welten, in welchen er seinem Gott und Heiland in ausgedehnterer Weise dienen könne als hienieden.

Er war ja durch Gottes Gnade, was er war; sein Leben wurde aber nächst Gott besonders beeinflusst durch seine Mutter. Betsy Holton, geboren am 5. Februar 1805, entstammte einer echt puritanischen Familie, die sich im Jahre 1673 in Northfield, Mass., niedergelassen hatte. Sie trat am 3. Januar 1828 mit einem Maurer Namens Edwin Moody in die Ehe. Die Eheleute hatten ein behagliches Heim und waren überdies im Besitz einiger Acker Landes. Es wurden ihnen sieben Kinder geschenkt, von denen Dwight Lyman das sechste war.

Als mit 28. Mai 1841 der Knabe Dwight in der Schule war, steckte ein Nachbar den Kopf durchs Schulfenster mit der Frage, ob jemand von Edwin Moodys Kindern in der Schule fei. Dieser Frage folgte die Mitteilung, dass ihr Vater soeben plötzlich gestorben sei. Am Morgen war er wie gewöhnlich zur Arbeit gegangen, war aber durch Seitenschmerzen gezwungen, nach Haus zu gehen, um sich niederzulegen. Gegen 1 Uhr nachmittags suchte er mit unsicheren Schritten das Bett und wurde einige Augenblicke später in kniender Stellung tot vor demselben gefunden. Der Tod seines Vaters gehörte mit zu den frühesten Erinnerungen Dwights und hinterließ einen bleibenden Eindruck bei ihm.

Die Witwe blieb zwar in dürftigen Verhältnissen zurück, diese dienten aber zu desto größerer Entfaltung ihres echten, heroischen Charakters. Ihr ältestes Kind war erst dreizehn Jahre alt – dazu wurde ihr einen Monat nach dem Tode ihres Mannes noch ein Zwillingspaar geboren. Da der Vater verschuldet gestorben war, stellten sich alsbald die Gläubiger ein und nahmen der Witwe beinahe alles. Sie hatte keinen Menschen, auf den sie sich hätte stützen können. Wenn die Nachbarn sie überreden wollten, ihre Kinder aus dem Haus, etwa ins Armenhaus, zu geben, pflegte sie zu antworten: „Nicht, solange ich diese beiden Hände habe!“

„Wohl“, war die Antwort, „du weißt doch, dass eine Frau nicht im Stande ist, sieben Knaben zu erziehen. Sie werden später im Gefängnis oder mit einer Schlinge um den Hals zu finden sein.“

Sie aber ging ihres Weges und ließ es sich sauer werden – die trübe Voraussagung der Nachbarn verwirklichte sich an keinem ihrer Kinder.

„Wenn jedem eine solche Mutter beschert wäre, wie diese Mutter“, so sagte Moody bei ihrer Beerdigung, „wenn die Welt von solcher Art Müttern bemuttert würde, so wären Gefängnisse überflüssig.“

Eines Tages bei einem heftigen Schneesturm war sie wegen Mangel an Brennholz genötigt, die Kinder bis zur Schulzeit im Bett liegen zu lassen.

Die Mutter war zwar in Gegenwart ihrer Kinder stets heiter und freudig, jedoch in ihrem ersten Witwenjahre legte sie sich jeden Abend weinend zur Ruhe nieder. Durch Schmerz und Sorge wurde sie aber desto mehr zu Gott und dazu getrieben, sich an die den Witwen und Waisen gegebenen Verheißungen zu klammern.

Moodys Geburtshaus

Trotz aller Dürftigkeit und Entbehrungen war allen Kindern Moodys das Haus der liebste Platz auf Erden. Solange die Mutter lebte, und später, als sie, mit allen erwünschten Behaglichkeiten versehen, immer noch ihr altes Blockhaus bewohnte, fühlten sich Dwight und die übrigen Kinder durch starke Liebesbande dorthin gezogen.

Aus vielen Anekdoten ist zu ersehen, dass Dwight voll Witz und ein Freund praktischer Späße und Scherze war. Dieser Charakterzug blieb ihm bis an sein Ende ungeteilt eigen. Mit demselben ist auch die große Begabung zur Führerschaft verbunden, durch welche er sich in seinem weiteren Beruf auszeichnete.

In seinem Schul-Distrikt gab es zwei Parteien. Die eine, welche behauptete, Knaben könnten unmöglich ohne den Stock regiert werden, hatte einen Lehrer angestellt, der demgemäß handelte, während die andere Partei der Ansicht war, dass die Schüler durch Liebe regiert werden könnten. Der Kampf ging fort, bis eines Tages die erste Partei von der letzten besiegt wurde. Die Knaben freuten sich natürlich auf die ihnen bevorstehende herrliche Winterzeit, in welcher nicht mehr der Stock und körperliche Züchtigung, sondern Liebe regieren werde.

Die neue Lehrerin eröffnete die Schule mit Gebet. Das war den Knaben etwas ganz Neues, es machte indes auf alle einen tiefen Eindruck, als sie um Gnade und Kraft betete, mit Liebe zu regieren.

Dwight, stets der Rädelsführer, war der erste, der sich eines Vergehens gegen die Regeln schuldigt machte. Aus Geheiß der Lehrerin blieb er zurück, als die anderen fortgingen. In der Erwartung, dass der Stock herbeigeholt werde, war er in einer kampfeslustigen Laune. Was tat aber die Lehrerin? Sie nahm ihn zu sich, setzte sich neben ihn und redete herzlich mit ihm. Das war für ihn freilich schlimmer als der Stock und gefiel ihm keineswegs.

„Ich bin entschlossen, die Schule auszugeben, wenn ich sie nicht durch Liebe regieren kann“, fing sie an. „Ich will keine Bestrafung. Wenn du mich lieb hast, so versuche, die Schulregeln zu halten.“ Die Liebe besiegte ihn dermaßen, dass er ein treuer Verbündeter dieser Lehrerin wurde.

Seine älteren Brüder pflegten durch Handel, hauptsächlich mit Pferden, Geld zu verdienen; auch Dwight wurde von dieser Handelssucht ergriffen. Das berühmteste Geschäft, das er machte, ist sein Kontrakt, einen Monat lang für einen Nachbar zu arbeiten und dafür das Fell eines toten Pferdes zu beanspruchen. Leider erwies sich das erworbene Fell als wertlos.

Als er ungefähr zehn Jahre alt war, ereignete sich etwas, wovon er später stets mit Dankbarkeit redete. Einer der älteren Brüder begab sich nach der zwölf Meilen entfernt liegenden Stadt Greenfield, um dort für Kost und Logis zu arbeiten und daneben eine Schule zu besuchen. Er fühlte sich so vereinsamt, dass er auch für Dwight dort eine Stelle suchte und fand. Doch lassen wir das Ereignis von Dwight Moody selbst erzählen.

„Eines Tages“, so erzählt er, – „es war ein kalter Novembertag – kam der Bruder nach Haus mit der Nachricht, er habe eine Stelle für mich. Ich sagte, ich wolle nicht gehen; nach reiflicher Besprechung wurde indes entschieden, ich solle es. Wie lang wurde mir der Abend!

Am folgenden Morgen machten wir uns auf. Wir bestiegen den Hügel, hatten von dort aus einen letzten Blick auf das alte Heim, und setzten uns weinend nieder. Ich glaubte, es sei das letzte Mal, dass ich es sehe, und meinte während des ganzen Weges nach Greenfield. Dort angekommen, brachte mich mein Bruder zu einem Greis, der so alt war, dass er weder die Kühe melken, noch seine Arbeiten verrichten konnte. Ich wurde also angestellt, um Bestellungen für ihn zu machen, seine Kühe zu melken und dabei zur Schule zu gehen. Ich sah auf den ersten Blick, dass der Alte griesgrämig war, und hielt seine Frau für noch verdrießlicher. Die eine Stunde, die ich bei diesen Leuten zubrachte, kam mir wie eine Woche vor. Ich ging also zu meinem Bruder und sagte: ‚Ich gehe wieder nach Haus.‘

‚Weshalb?‘

‚Ich habe Heimweh.‘

‚O, das wirst du in einigen Tagen überwunden haben.‘

‚Das werde ich nie, wünsche es auch nie.‘

‚Wenn du jetzt nach Haus gehst, wirst du umkommen, denn es fängt schon an dunkel zu werden‘, war die Antwort.

Darüber erschreckt, erwiderte ich: ‚Dann will ich mich am folgenden Morgen bei Tagesanbruch aufmachen.‘

Um mich zu zerstreuen, ging der Bruder mit mir an ein Schaufenster, an welchem Taschenmesser und allerhand Sachen ausgebreitet lagen. Aber was kümmerten mich diese Taschenmesser! Sehnte ich mich doch nur nach der Mutter und den Brüdern daheim! Es war, als ob mir das Herz brechen wollte.

Da sagte plötzlich der Bruder: ‚Dwight, da kommt ein Mann, der dir einen Cent (fünf Pfennig) geben wird.‘

‚Woher weißt du das?‘ fragte ich.

‚O, er schenkt jedem fremden Knaben, der in die Stadt kommt, einen Cent.‘

Ich wischte die Tränen ab, – der Mann sollte ja nicht sehen, dass ich weinte – stellte mich mitten ans den Fußweg, wo er mich notwendigerweise sehen musste, und hielt meine Blicke fest auf ihn gerichtet. Ich sehe noch das Angesicht des alten Mannes, als er dahergewankt kam. Welch ein freundliches, heiteres, sonniges Angesicht war es! Als er mir gegenüberstand, zog er mir den Hut ab, legte mir die Hand aufs Haupt und sagte zu meinem Bruder: ‚Dies ist ein neuangekommener Knabe, nicht wahr?‘

‚Ja, Herr, er ist erst heute gekommen.‘

An den Cent denkend, erwartete ich, dass er die Hand in die Tasche stecken werde. Stattdessen redete er mir so freundlich zu, dass ich darüber den Cent ganz vergaß. Er sagte mir, Gott habe einen eingeborenen Sohn, und habe diesen seinen Sohn auf die Erde gesandt. ‚Böse Leute haben Ihn getötet‘, sagte er weiter, ‚Er ist aber auch für dich gestorben.‘

Seine Rede dauerte kaum fünf Minuten, ich war aber völlig von derselben hingerissen. Nach der kurzen Ansprache steckte der freundliche Greis die Hand in die Tasche und zog einen nagelneuen, blitzblanken, altmodischen Cent heraus, eine Kupfermünze, die ganz wie Gold aussah, und gab sie mir. In dem Wahn, es sei Gold, hielt ich sie, o, so fest. Niemals, weder vorher noch nachher, bin ich mir so reich vorgekommen. Was schließlich aus diesem Cent geworden ist, weiß ich nicht. Es hat mir stets leid getan, dass ich ihn nicht behalten habe; ich fühle aber noch heute den Druck des würdigen Greises auf meinem Haupt. Fünfzig Jahre sind seitdem dahingerollt, aber noch klingen seine herzlichen Worte mir ins Ohr. Nie werde ich diese Handlung vergessen.“

Der Leser wird natürlich fragen, ob Dwight während seiner frühen Jugendzeit irgendwelche Neigung für religiöse Dinge gezeigt habe. Diese Frage muss entschieden mit Nein beantwortet werden.

Seine Mutter war ja eine religiöse Frau, eine Frau mit der ruhigen, einfachen Religion, durch welche Neu-England sich kennzeichnet. Sie war damals eine Unitarierin von einem milden Typus und unterschied sich in ihren Glaubensansichten sehr wenig von den orthodoxen Kongregationalisten, hatte aber bis dahin keine Erfahrung von lebendiger Frömmigkeit und der Kraft des Heiligen Geistes.

Zu den einzigen Büchern im Haus gehörte nebst der Bibel das Gebetbuch. Aus diesen pflegte Frau Moody jeden Morgen ihren Kindern vorzulesen. Am Sonntag schickte sie alle Kinder in die eine Meile weit entfernte Kirche, wo sie überdies zur Sonntagsschule blieben. Ob sie gehen wollten oder nicht, danach wurde nie gefragt. Die Knaben pflegten, Schuhe und Strümpfe in der Hand, barfuß zu gehen und die Fußbekleidung erst anzuziehen, wenn die Kirche in Sicht war.

Pastor Everett, der Geistliche der Gemeinde, bezeigte der. Witwe Moody in der Zeit ihrer Not viel Liebe. Eine Zeitlang wohnte Dwight bei ihm und verrichtete allerlei Dienste für ihn – der Besuch des Gottesdienstes war aber durchaus nicht nach seinem Sinn. Er verstand die Predigten nicht.

Die Mutter versuchte, ihn zum Beten zu veranlassen, er erwiderte indes, er habe es versucht, es nütze ihm aber nicht. Eines Tages, als er ungefähr sechs Jahre alt war, fiel ein schwerer Ringelzaun auf ihn. Nicht im Stande, sich von demselben zu befreien, schrie er um Hilfe. Da er aber zu weit von irgendeinem Haus entfernt war, war seilt Hilferuf vergeblich. Da kam ihm der Gedanke, vielleicht werde Gott ihm helfen; er fing also in seiner Not an zu beten und glaubte, Gott werde ihn erhören. Nach einer Weile gelang es ihm wirklich, den Zaun emporzuheben.

Eins wurde dem Knaben von der Mutter fest eingeprägt, nämlich das, dass, dem Gesetz der Meder und Perser gleich, ein einmal gegebenes Wort nicht gebrochen werden dürfe. Für ein nicht erfülltes Versprechen gab es bei ihr keine Entschuldigung. Die Frage, die sie immer wieder stellte, war die: „Hast du gesagt, du wollest?“ nicht: „Kannst du?“ Als Dwight einmal zu dem älteren Bruder ging, um Befreiung von einer Übereinkunft zu suchen, nach welcher er sich verpflichtet hatte, außer der Schulzeit während des Winters bei einem Nachbar für die Kost zu arbeiten, wurde die Sache durch die Mutter entschieden. Dwight beklagte sich, neunzehnmal nacheinander sei seine einzige Speise Milchsuppe gewesen, der hin und wieder nur einige Krusten beigegeben worden seien, die der Familie zu hart gewesen. Als die Mutter ausgefunden, dass er von dieser Speise wenigstens satt geworden, wurde der Klagende einfach zurückgeschickt, um sein Wort zu halten.

Aus Moodys Jugendzeit ist nichts bekannt, das den großen Mann in ihm erblicken ließ, der er später geworden ist. Nur seine harmlosen Witze, seine Würdigung eines Scherzwortes, auch wenn es auf ihn selbst gemünzt war, seine gefühlvolle, mitleidige Natur und seine Begabung zur Führerschaft seiner Kameraden – dies alles sind Züge, welche ihm die späteren Jahre hindurch stets eigen geblieben sind.

2. Moody sucht Beschäftigung in Boston und wird bekehrt

Mit seinem zunehmenden Alter wuchs auch Dwights Sehnsucht nach einer Veränderung. Die ihn umschließenden Grenzen wurden ihm zu enge. Er fing an, den Wert der Bildung zu schätzen, und bemühte sich, die zur Erlangung derselben gebotenen Gelegenheiten treulich zu benutzen.

Eines Tages im Frühling 1854 mit seinem Bruder Ed im Walde mit Abhauen und Schleppen von Holzblöcken beschäftigt, sagte er plötzlich: „Ich bin dieser Arbeit müde. Ich will hier nicht länger bleiben, sondern mich nach andrer Beschäftigung umsehen.“

Er hatte in Boston zwei Onkel, die ein Schuhwarengeschäft betrieben, und wandte sich mit der Bitte um Arbeit an diese. Da er aber seitens derselben wenig Ermutigung erhielt, begab er sich schließlich nach Clinton, Mass., wo einer seiner Brüder beschäftigt war. Es gelang ihm, in einem Papier- und Buchladen Arbeit zu finden, die hauptsächlich darin bestand, Adressen für das dort eingeführte neue Tageblatt zu schreiben. Da ihn aber diese Arbeit nicht befriedigte, ging er weiter, und zwar nach Boston. Es gelang ihm jedoch nicht, anderweitig Beschäftigung zu finden; er wandte sich deshalb abermals an seine Onkel, die ihn wahrscheinlich in einer solchen Lage fanden, dass sie ihm nach Belieben ihre Bedingungen stellen konnten. Sie waren bereit, den Neffen in ihrem Laden anzustellen, wenn er sich verpflichten wolle, in einem von ihnen bestimmten Kosthaus zu logieren, die Mount Bernon Kongregationalkirche[1] und Sonntagsschule zu besuchen und weder zu trinken noch zu spielen.

Dwight nahm die Bedingungen an und wurde demgemäß angestellt. Sein Streben war jetzt daraus gerichtet, 400.000 Mark zu verdienen und ein erfolgreicher Kaufmann zu werden.

Obgleich wenig mit den Weisen und Sitten des Stadtlebens bekannt, stellte es sich bald heraus, dass der junge Moody für den Mangel an äußerer Politur und Feinheit durch seinen natürlichen Witz und seine Heiterkeit Ersatz bot und ein tüchtiger Verkäufer war.

Die Briefe, die er um diese Zeit nach Haus schrieb, zeigen, wie sehr sein jugendliches Herz dem alten Heim zugewandt war. Einem Schreiben an seine Mutter vom 22. August 1854 hatte er als Nachschrift die Worte an seinen ältesten Bruder hinzugefügt: „Ho, Georg, erzähle mir von der diesjährigen Kornernte, auch von den Kartoffeln!“

Er war an aller gesetzlichen Aufregung der Stadt beteiligt. Die Sache der Abschaffung der Sklaverei beschäftigte ihn sehr, und er besuchte erregende Versammlungen in der Faneuil-Halle. Er beteiligte sich an dem Angriff aus das alte Gerichtshaus zur Befreiung des Sklaven Anthony Burns. Er pflegte später zu erzählen, wie sie große Planken zum Einschlagen der Tür genommen, wie die Soldaten gefeuert und die Angreifer sich beim Pulvergeruch zurückgezogen hätten.

Moodys erste entscheidende geistliche Erfahrung, seine Bekehrung, fand während seines Aufenthalts in Boston statt.

Die Mount Bernon Gemeinde wurde als eine Erweckungs-Gemeinde organisiert, hauptsächlich, um in Boston die feurige Beredsamkeit, den heiligen Eifer und die glühende Liebe des Dr. Edward N. Kirk zu pflegen – gerade so, wie später Moodys eigne Gemeinde in Chicago. Die ernsten, gelehrten Reden des Dr. Kirk erreichten nicht Moodys Herz.

Wie gesagt wird, wählte er sich einen der abgelegensten Plätze auf der Galerie, wo er, müde von der harten Arbeit der Woche, am Sonntag den größten Teil des Gottesdienstes mit Schlafen zubrachte.

In der Sonntagsschule wurde ihm eine Klasse angewiesen, welcher Edward Kimball als Lehrer vorstand. Der Lehrer reichte ihm eine Bibel mit der Bemerkung, die Lektion sei im Evangelium Johannes zu finden. Moody nahm das Buch und durchblätterte das ganze Alte Testament, um nach Johannes zu suchen. Die anderen Jünglinge, seine Unwissenheit entdeckend, nickten sich zu, der Lehrer hingegen schlug ihm die betreffende Stelle auf. „Ich legte den Daumen auf die Stelle“, sagte Moody später, „und nahm mir vor, nie wieder in solche Verlegenheit zu kommen.“ Ein Vorfall, der nicht nur von seiner Unwissenheit in Bezug auf die Bibel, sondern auch von seiner ernsten Absicht zeugt, sich seine Mängel zunutze zu machen.

Moody huschte von Anfang an mit gespannter, ehrfurchtsvoller Aufmerksamkeit den Worten des Lehrers, sein Betragen ließ nichts zu wünschen übrig. Er äußerte selten ein Wort. Als einmal der Lehrer über Mose redete und zeigte, welch ein Mann der Selbstbeherrschung, welch weiser Staatsmann Mose gewesen, der in jedem Zeitalter, unter jeder Nation an der Spitze hätte stehen können, fragte Moody schüchtern: „Meinen Sie nicht, Herr Kimball, dass Mose gewandt gewesen ist?“

Dieses Wort ans dem beschränkten Wörterschatz des Jünglings drückte genau die Idee des Lehrers ans und zeigte zugleich, wie sehr sein Schüler darauf ans war, den Sinn des Gehörten zu ergreifen.

Nicht lange nachher fasste Kimball den Entschluss, mit dem neuen Schüler über seinen Seelenzustand zu reden. Zu diesem Zweck begab er sich eines Tages in Holtons Schuhladen, wo er Moody damit beschäftigt fand, Schuhe in Papier zu packen und auf Borte zu stellen. Kimball sprach mit ihm über Christi Liebe und sein Opfer. Obgleich der Jüngling bis dahin kaum gefühlt hatte, dass er eine Seele habe, war er augenscheinlich reif für die Botschaft des Evangeliums.

Das Himmelslicht leuchtete auf ihn und wurde nie wieder trübe.

Wie zart pflegte Moody auf diesen Vorgang zwischen ihm und seinem Heiland zurückzukommen! In einer Predigt in Tremont Tempel zu Anfang des Jahres 1898 sagte er unter anderem: „Ich kann fast einen Stein werfen von Tremont Tempel bis an den Platz, wo ich vor mehr als vierzig Jahren Gott fand. Wie gern möchte ich manche junge Leute zu demselben Gott führen! Wie gern möchte ich es den Leuten begreiflich machen, was Er mir gewesen ist! Er ist Millionen Mal besser gegen mich gewesen, als ich gegen Ihn gewesen bin!“

Ein andermal sagte er: „Den Morgen, an welchem ich bekehrt wurde, ging ich hinaus und verliebte mich in alles. Nie zuvor hatte ich den heitern Sonnenschein so geliebt. Als ich die Vögel ihre lieblichen Melodien singen hörte, verliebte ich mich in die Vögel. Alles kam mir so ganz anders vor als früher.“ Dass diese Sinnesänderung nicht ohne vorherige ernste innere Kämpfe vor sich ging, ist nicht nötig zu erklären.

Der natürliche Eifer und die Tatkraft des jungen Mannes suchten sofort in Arbeit für den neuen Meister, in dessen Dienst er getreten war, Ausdruck zu finden. Er wandte sich alsbald an das Kirchen-Komitee mit der Absicht, sich der Gemeinde anzuschließen. Er war damals erst achtzehn Jahre alt und erst seit einigen Monaten in Kimballs Klasse gewesen. Das aus ernsten treuen Männern – unter diesen auch der genannte Lehrer – zusammengesetzte Komitee, dem Moodys beschränkte Erkenntnis und seine Schüchternheit kein Geheimnis war, machte ihm die Prüfung so leicht, dass der Gefragte nur mit Ja oder Nein zu antworten hatte.

Kein Wunder daher, dass aus dieser Prüfung nichts als genügendes Zeugnis von der Bekehrung des Geprüften entnommen werden konnte. Unter diesen Verhältnissen verschob das Komitee es, ihn zur Aufnahme zu empfehlen. Stattdessen wurden drei bis vier Männer dazu ausersehen, ihm den Heilsweg klarer zu machen. Als er später abermals vor dem Komitee erschien, wurden nicht mehr Fragen an ihn gerichtet, als das erste Mal, aber sein aufrichtiges Verlangen, dem Volk Gottes zugetan zu werden, sowie die Überzeugung des Komitees, dass ihm die Aufnahme mehr Gutes bringen werde, als eine Abweisung oder ein abermaliger Aufschub, gaben schließlich den Ausschlag. Mochte er auch jetzt noch nicht im Stande sein, irgendwelchen intelligenten Bericht von seiner religiösen Erfahrung abzulegen, so wurde er doch im Mai 1856 zur Aufnahme als Gemeindeglied empfohlen.

Moody hat sich nie über das Thun des Komitees beklagt, sondern es vielmehr für das weiseste und passendste gehalten. In späteren Jahren war er freilich in bezug auf Aufnahme von Personen in seine Gemeinden sehr ängstlich, solange er nicht wusste, ob die Betreffenden wirklich von „neuem geboren“ seien. Er war stets darauf aus, Männer und Frauen in Berührung mit dieser Frage zu bringen, um zu sehen nicht nur, ob sie der göttlichen Natur teilhaftig geworden, sondern auch, ob sie mit Paulus sagen könnten: „Ich weiß, an welchen ich glaube, und bin gewiss, Er kann mir bewahren, das mir beigelegt ist, bis an jenen Tag.“ (2 Tim. 1, 12.)

[1] Eine in England und Amerika einflussreiche, frei-evangelische Kirchengemeinschaft. Jede Gemeinde hat ihre unbeschränkte Selbstverwaltung.

3. Moody als freiwilliger Stadtmissionar

„Chicago, Den 20. September 1850. Vor einer Woche erreichte ich am Abend diese weltberühmte Stadt des Westens. Gestern Abend ging ich in eine Gebets-Versammlung, und sobald ich mich bekannt gemacht hatte, fehlte es mir nicht an Freunden. Nach der Versammlung kamen sie zu mir und waren anscheinend so erfreut, mich zu sehen, als ob ich ihr leiblicher Bruder gewesen wäre. Gott ist hier derselbe, wie Er es in Boston ist; in Ihm kann ich Frieden finden. … Ich möchte. Du hättest einige Damen gesehen, die mit mir kamen. Ich war ihnen im Depot in Boston vorgestellt worden. Es find so liebe Christinnen. Sie blieben hier bis Freitag-Abend und reiften dann weiter dem Süden zu, mir aber war es, als ob jetzt Christus mein einziger Freund in Chicago sei. Seitdem habe ich indes einige liebe Leute gesunden …“

Dies sind Auszüge aus dem ersten Brief, den D. L. Moody von Chicago aus an seine Mutter schrieb.

Durch die Eröffnung des großen Westens war die Strebsamkeit des jungen Mannes sehr angeregt worden. Boston war zu konservativ für ihn. Er fühlte sich in seiner Umgebung nicht behaglich und war insgeheim entschlossen, hinzuziehen, wo einem strebsamen jungen Manne mehr Raum und Gelegenheit geboten werde, im Geschäft vorwärts zu kommen. Möglicherweise mag auch der Truck, der in religiöser Hinsicht auf ihn ausgeübt wurde, den Wunsch nach einem Wechsel in ihm geweckt und genährt haben. Die Semigen waren zwar durchaus nicht mit seinem Umzug nach dem damals so weit entfernten Chicago einverstanden, er schrieb aber seiner Mutter, wenn Gott ihn dahin führen wolle, wolle er sein ganzes Leben dem Dienste Gottes widmen. Ohne Zweifel hat er damit nicht sagen wollen, dass er gewillt sei, sein Geschäft aufzugeben, war es doch noch immer sein Trachten, ein reicher Kaufmann zu werden. Es zeugt aber davon, wie willig er war, der göttlichen Führung zu folgen und sein ganzes Leben der Verkündigung des Evangeliums zu weihen.

Nach seiner Ankunft in Chicago fand er Beschäftigung in Wiswalls Schuhwarenlager. Mochte auch seine persönliche Erscheinung nichts Anziehendes haben, so bewährte er sich desto mehr als tüchtiger Verkäufer. Er wurde bei der raueren Klasse der Kunden beliebt, und es bereitete ihm besondere Freude, schwierige Käufer zu bedienen.

Als nach einiger Zeit Wiswall neben feinem Geschäft auch ein Geldmaklergeschäft eröffnete, fand sich Moody noch mehr in seinem Element. Bot sich ihm doch dadurch eine Gelegenheit, auch seine eigenen Interessen zu verfolgen und außerhalb der Routine des Ladens seine unermüdliche Tatkraft zu entfalten. Er pflegte die Bahnhöfe zu besuchen und die Hotelregister über die angekommenen Fremden einzusehen. Nachdem abends der Laden geschlossen war, bot er auf der Straße den Vorübergehenden Reiber, Bürsten oder andere zeitgemäße Waren an und schaute beständig nach Kunden ans.

An seinem ersten Sonntag in Chicago besuchte er vormittags die Sonntagsschule in der ersten Baptistenkirche. Unter den Schülerinnen saß auch seine künftige Gattin, ein heranwachsendes, junges Mädchen. Er hatte übrigens auch einen Brief an den Pastor der Plymouth Kongregationalgemeinde, Dr. Joseph E. Roy, mitgebracht, dem er sich alsbald bekannt machte. Hier fing er die erste Form christlicher Tätigkeit an. Er machte es sich nämlich klar, dass in dieser wachsenden Stadt des Westens sich viele junge Leute, wie er, fern von ihrem Heim und den Ihrigen, aufhielten und sich scheuen würden, in vollbesetzte Kirchen zu gehen. Er mietete daher vier Kirchenstüble in der Plymouth-Kirche und lud junge Leute zur Benutzung derselben ein. Dieser christliche Liebesdienst wurde mit ungewöhnlichem Erfolg gekrönt.

Um diese Zeit schloss er sich auch dem Jünglings-Missions-Verein der ersten Methodisten-Kirche an, einem Verein, dessen Glieder es sich zur Aufgabe gestellt, mii Sonntag-Morgen Logierhäuser und Hotels zu besuchen, in denselben Traktate zu verteilen und die Insassen zum Besuch der kirchlichen Gottesdienste einzuladen. Die Nachmittage widmete er einer kleinen Missions-Sonntagsschule. Als er seine Dienste anbot, antwortete ihm der Superintendent, er habe schon zwölf Lehrer und nur fünfzehn Schüler, wenn er aber für sich eine Klasse zusammenbringen könne, sei er ihm willkommen. Am nächsten Sonntag erschien Moody mit achtzehn zerlumpten, schmutzigen „Arabern“, die er von den Straßen gesammelt hatte – aber diesen Armen tat es ja auch so not, errettet und selig zu werden. Nachdem er diese Kinder den anwesenden Lehrern übergeben hatte, sah er sich nach mehr Schülern um, bis schließlich der Raum fast übervoll war. Fern von dem Gedanken, selbst als Lehrer aufzutreten, stellte er seine eine Gabe, Rekruten, sowohl Jünglinge als Kinder, für die Gottesdienste im Haus Gottes und die Sonntagsschule „zusammenzutrommeln“, in den Dienst Gottes.

Während dieser Zeit war I. B. Stillson von Rochester (New York) mit dem Aufbau des alten Chicagoer Zollhauses beschäftigt, wobei er nicht nur Traktate auszuteilen pflegte, sondern auch am See Versammlungen hielt. Eines Tags traf er mit Moody zusammen, der ihm auffiel als „ein junger Mann mit ernsten Zwecken, einfachem Wesen und nicht viel Bildung“. Beide waren gemeinsam tätig in der Verbreitung christlicher Schriften unter Seeleuten, in Schankwirtschaften und Logierhäusern, sowie unter Hunderten der in jenem Stadtteil wohnenden armen Familien. Diese waren hauptsächlich im Norden der Stadt.

Aus seinen um diese Zeit geschriebenen Briefen geht hervor, dass er, obgleich noch wenig gründlich in den richtigen Glaubenslehren eingeweiht, doch nicht unbekannt mit den tieferen göttlichen Dingen war. In einem Schreiben vom 17. März 1857 an seinen ältesten Bruder Georg heißt es unter anderen:

„Ich kann hier in einer Woche mehr Geld verdienen, als in Boston in einem Monat. Das ist aber nicht alles. Ich habe hier mehr Freude an der Religion gehabt, als sonst in meinem ganzen Leben. O, Georg, ich hoffe, Du wirst Dich an den Verheißungen der Bibel halten! Ich habe aus-gefunden, dass ich je besser ich lebe, desto mehr Freude habe. Je mehr ich an Gott und seine Liebe denke, für desto geringer halte ich die Trübsale und Widerwärtigkeiten dieser Welt. Georg, lass Dich durch nichts von dem vollen Genuss der göttlichen Liebe zurückhalten. Ich denke, wir werden manchmal angefochten, damit unser Glaube geprüft werde und wir uns an Gott klammern. Wie es an einer Stelle in der Bibel heißt: „Welchen ich lieb habe, den strafe und züchtige ich.“ Lass uns füreinander beten, ich denke, das geziemt sich für Christen. Ich habe Dich in meinen Gebeten vor Gott gebracht und hoffe, Du hast dasselbe für mich getan.“

Ein Jahr später, am 21. Mai 1858, schrieb er an seine Mutter:

„Ich habe eine gute Stelle und beabsichtige, mich noch zu verbessern. Es ist mir bis jetzt sehr gelungen, und wenn nichts Besonderes eintritt, wird's auch ferner gut gehen. Bruder Luther meinte zwar, es sei sehr töricht von mir, Wiswalls verlassen zu haben; meine jetzige Stellung ist aber fünfmal mehr wert. Ich bin gesund, mein Gott ist mit mir, und ich werde hier in Chicago besser fortkommen, als ich es mir je gedacht habe. Mutter, ich hoffe, Du vergisst nicht, für Deinen Sohn zu beten, der hier im Westen nach allen Seiten von Versuchungen umringt ist. Seit meiner Bekehrung habe ich nie an einem Ort gearbeitet, an welchem es so viele leichtsinnige junge Leute gibt, wie hier. Ich hoffe, Du wirst Gott für mich anflehen, dass ich unentwegt als Christ vor Ihm wandeln und mich nicht durch sie verführen lassen möge. Ich bestrebe mich, ein Leben vor ihnen zu führen, durch welches es mir gelingen wird, auch sie für Christum zu gewinnen. Bete für mich, liebe Mutter!“

Zu Ende des Jahres 1858 fing Moody in einer freistehenden Gastwirtschaft für sich eine Sonntagsschule an. Der erwähnte Stillson war auch hier sein Mitarbeiter, außer diesem ein Freund Namens Carter, der den Gesang leitete. Alsbald waren größere Räumlichkeiten erforderlich. Der Bürgermeister, dem es klar war, dass es sich um die Rettung der Kinder jenes bevölkerten, armseligen Stadtteils handle, überließ mit Freuden Moody und seinen Mitarbeitern die North Market Halle zu ihrem Sonntagsschulwerk Diese große Halle, städtisches Eigentum, wurde beinahe jeden Sonnabend zu Ballfesten vermietet, bei welchen es an geistigen Getränken, an Zigarren und Erfrischungen aller Art nicht fehlte. Die Halle war aber geräumig und dem zähen Stadtviertel, in welchem Moody so gern tätig war, entsprechend.

Er suchte sich eine Anzahl sogenannter „Straßen-Araber“, das heißt heimatlose, zumeist verwaiste und ganz verwahrloste Kinder, aus, welche keinen Gefallen an der Missionsschule gesunden und sie deshalb verlassen hatten, und forderte sie auf, ihm bei seinem neuen Unternehmen behilflich zu sein. Die Knaben, erfreut, Teilhaber zu werden, gingen bereitwillig auf den Vorschlag ein. Demzufolge wurde einer zum „Postmeister Chicagos und Hauptkommandanten der Großen Armee der Republik“ ernannt.

Wenn die Halle zu den Bällen vorbereitet wurde, wurden die Stühle, Klassenbanner und andere von Moody benutzten Sachen in einem bunten Haufen am Ende der Halle zusammengestellt. Moody und seine „Teilhaber“ begaben sich deshalb am Sonntag, früh morgens 6 Uhr, in die Halle, um sie zu fegen, die Bierfässer, Zigarrenstümpfe und andere Reste fortzuschaffen und Stühle und Banner für die nachmittags 2 Uhr stattfindende Sonntagsschule zu ordnen. Stubensegen war in Moodys Augen nicht minder ein Gottesdienst, als das Abhalten der Sonntagsschule.

Die Sonntagsschul-Versammlungen waren keine an Regeln und Ordnungen gebundene; sie einigermaßen zu kontrollieren, war sogar für Moody keine leichte Aufgabe. Die Knaben machten Katzenmusik, flöteten usw. – an Ähnlichkeit mit einer Klasse war kein Gedanke.

Auf Moodys Einladung besuchte eures Tags ein Herr John W. Farwell die Sonntagsschule. Er fand die Knaben an die Wand gelehnt, ja, ein halbes Dutzend sprang aus, um ihm die Stiefel zu putzen. Moody forderte ihn zu einer Ansprache auf, nach deren Schluss er zu seiner Überraschung unter lautem Freudengeschrei seiner Zuhörer zu ihrem Superintendenten erwählt wurde.

Moodys erste Sonntagsschul-Klasse.
Der Mann mit der Mütze ist Moody.

Als eines Tags Moody zu einem Mann sagte: „Ich möchte, dass Sie diese Lämmer unterrichteten“, war die Antwort: „Lämmer? Wölfe haben Sie wohl sagen wollen.“

Moody oder einer seiner Gehilfen pflegte in der Sonntagsschule einen Abschnitt aus der Bibel zu lesen, ein Lied zu singen und eine Geschichte zu erzählen. Nach und nach stieg die Zahl der Besuchenden bis auf 1500, und da sich auch die Zahl der Lehrer vermehrte, gelang es schließlich, aus dem Chaos Ordnung zu schaffen. Es war vor der Zeit der Internationalen Lektionen – Lehrer und Schüler hatten also einfach das Neue Testament als Textbuch. Denominationelle Schranken wurden nicht gezogen.

Moodys Bemühungen zur Hebung der Schule wurden mit außerordentlichem Erfolg gekrönt. Er führte sogenannte Rentenbriefe der „North Market Sabbath School Association“ ein. Kapital: 10.000 Dollar, Anteile: 40.000 zu a 25 Cents. Dadurch wurde „die Errichtung eines neuen Gebäudes“ gesichert. „Wegen Dividenden“, so hieß es, „wende man sich jeden Sonntag-Nachmittag 3 Uhr an die Schule.“

Sein Plan zur Entlassung nicht passender Lehrer war ein automatischer oder selbstbeweglicher, das heißt die Schüler durften mit Bewilligung des Oberlehrers von einer Klasse in eine andere übergehen. Unausbleiblicher Erfolg davon war, dass Lehrer, die ihre Schüler nicht zu fesseln wussten, bald ohne Klassen gelassen wurden.

Als Moody, um bei Besuchen Zeit zu sparen, sich ein indisches Pony angeschafft hatte, pflegte er, während er in einem Haus war, die Knaben das Pony reiten zu lassen.

Er machte sich viel aus gemeinsamen Ausflügen und freute sich nicht minder an den Spielen, als die Jüngsten. Er war damals ein sehr schneller Läufer. Einmal ergriff er beim Laufen eine teilweise mit Äpfeln' gefüllte Tonne und hielt diese so, dass die Äpfel herausfielen und von den ihm nachlaufenden Knaben ausgesucht wurden. Einer derselben, der ihm vorangelaufen war, fiel an die Erde, so dass Moody, indem er nach den Äpfeln sah, samt der Tonne über ihn fiel.

Dreizehn „Straßen-Arabern“ wurde zu Weihnachten ein neuer Anzug versprochen, wenn sie bis dahin regelmäßig die Sonntagsschule besucht haben würden. Außer einem erfüllter: alle diese Bedingung. Moody ließ vorher und nachher alle fotografieren. Diese Bilder sind noch jetzt unter den Titeln: „Bezahlt es sich?“ und: „Es bezahlt sich“ vorhanden. Die uniformierte Gruppe ist unter dem Namen: „Moodys Leibgarde“ bekannt.

Dreizehn Jahre später stand ein Freund mit Schalter eines Bahnhofs. Der Beamte bat ihn einzutreten und fragte: „Sie kennen mich wohl nicht?“

„Nein, ich habe nicht das Vergnügen.“

„Ist Ihnen Herrn Moodys Leibgarde bekannt?“

„Ja, ich habe ein Bild davon in meiner Wohnung.“

„Wohl“, versetzte der Beamte, „wenn Sie nach Haus kommen, so werfen Sie einen Blick auf den hässlichsten der Gruppe, und Sie werden ihren geringen Diener, jetzt ein Gemeindemitglied und Erbe des Herrn Moody in jenem Werk, finden.“

Berichte über die Sammlung von Schülern und die damit verbundenen Ereignisse und das Betragen der Schüler im Allgemeinen würden mächtige Bände füllen.

Es gehörte mit zu Moodys ersten Grundsätzen, dass, je schlimmer ein Knabe, desto größerer Grund vorhanden sei, ihn nicht fortzuschicken. An Fortjagen war also nie ein Gedanke.

Ein junger Wildfang von fünfzehn Jahren war außerordentlich laut und unbändig; alle gewöhnlichen Mittel, ihn zu bändigen, hatten ihr Ziel verfehlt. Da sagte schließlich Moody zu Farwell: „Wenn dieser Bursche heute seine Klasse wieder so stört, und du siehst mich mit ihm ins Nebenzimmer gehen, so lass alle sich erheben und bis zu meiner Rückkehr mit lauter Stimme ein Lied singen.“ Der Plan wurde ausgeführt. Moody ergriff den Burschen, und ehe dieser wusste, wie ihm geschah, war er mit ihm im Nebenzimmer und verschloss die Tür. Hier versetzte er dem Unbändigen eine tüchtige Tracht Prügel und kehrte mit dunkelrotem Gesicht siegesgewiss zurück. Seine Hoffnung auf die heilsamen Folgen dieser Züchtigung blieb nicht unerfüllt. Nach einiger Zeit wurde der Knabe bekehrt und bekannte viele Jahre später einem Freunde, wie heilsam ihm die Strafe gewesen sei.

Die benachbarten römisch-katholischen Kinder waren unserm Moody eine Quelle vielen Ärgers. Sie störten nicht nur seine Versammlungen, sondern zerbrachen auch manche Fensterscheibe der Halle. Als alle dagegen angewandten Mittel ihren Zweck verfehlten, begab sich Moody zu dem Bischof Duggaw. In der Wohnung des Bischofs angekommen, hieß es, er sei nicht zu Haus.

Er wartete also auf die Rückkunft des Bischofs, trug dem Zurückkehrenden seine Klage vor und bat um Abhilfe. Der Bischof nahm ihn zwar wohlwollend auf, bemerkte aber, ein Mann mit solchem Eifer sollte innerhalb der wahren Kirche sein. Moody erwiderte, es sei ja sein Wunsch, das Rechte zu tun, wenn er aber Katholik würde, müsse er ja seine Mittags-Gebetsversammlung aufgeben.

„Nein, das brauchten Sie nicht“, war die Antwort.

„Ich könnte dann ja nicht mit Protestanten beten“, versetzte Moody.

„Ja, das könnten Sie wohl.“

„Wenn also“, fuhr Moody fort, „ein Katholik mit einem Protestanten beten kann, wollen Sie denn nicht niederknien und mit mir beten, dass Gott unsere Augen für die Wahrheit auftun möge?“

Beide knieten hierauf nieder und beteten miteinander. Folge dieser Unterredung war, dass Moody hinfort nicht mehr von den organisierten Verfolgungen der katholischen Nachbarn zu leiden hatte.

Als Abraham Lincoln zum Präsidenten der Vereinigten Staaten Nordamerikas gewählt worden war und einen Sonntag in Chicago zubrachte, besuchte er, unter der Bedingung, dass er nicht zu einer Ansprache aufgefordert werde, Moodys Sonntagsschule. Sobald die Knaben entdeckten, wer der fremde Gast sei, kannte ihr Jubel keine Grenzen. Als Lincoln sich erhob, um fortzugehen, sprach Moody die Bedingungen seines Besuchs aus, fügte aber hinzu, wenn trotzdem Herr Lincoln sich gedrungen fühle, einige Worte zu ihrer Ermutigung zu sagen, so würden natürlich alle aufmerksam lauschen.

Der künftige Präsident konnte nicht umhin, eine auf seine eigenen früheren Erfahrungen gegründete warme Ansprache zu halten und die Knaben zu ermahnen, aufmerksam zu sein und zu tun nach dem, was sie gelernt. Am Ende würde dadurch eines Tages einer von ihnen Präsident der Vereinigten Staaten werden.

Beim Ausbruch des Krieges hielt ein älterer Bruder eines Schülers sich im Süden auf. Als er hörte, welchen Einfluss Moody auf seine Familie ausübte, schrieb er nach Haus, er werde bei seiner Rückkehr Moody fast zu Tode peitschen. Kaum zurückgekommen, wurde er vom Typhus ergriffen, und Moody half ihn pflegen. Den Mann rührte das dermaßen, dass nicht nur sein Zorn sich legte, sondern dass er auch bekehrt wurde und sich als treuer Freund Moodys bewährte.

Eines Tages setzte sich ein gedankenloser Schüler, die Mütze auf dem Kopf, an seinen Platz. Dies entdeckend, versetzte einer aus „Moodys Leibgarde“ ihm einen Schlag und warf ihn mit den Worten: „Ich will dich lehren, Herrn Moodys Schule nicht mit der Mütze auf dem Kopf zu betreten!“ auf den Fußboden.

Auf einem seiner Wege zur Sammlung von Rekruten kam Moody in ein Haus, in welchem er nicht nur Kinder vorfand, sondern auch eine Kanne mit Whisky, den der Vater sich für den Sonntag angeschafft hatte. Moody nahm die Kanne und goss den Inhalt auf die Straße. Als er am nächsten Sonntag wieder des Wegs kam, wurde er von dem Mann erwartet. Als dieser hörte, es sei Moody, der den Whisky verschüttet, zog er den Rock aus, um sich mit demselben zu schlagen. Moody aber sagte: „Ich habe es zu Eurem Besten und dem Wohl Eurer Familie getan. Wenn Ihr mich deswegen schlagen wollt, so lasst mich zuvor für Euch alle beten.“

Hierauf kniete er nieder und betete inbrünstig für den Vater, die Mutter und die Kinder, wie es unter solchen Umständen angemessen war. Als er sich von den Knien erhob, hatte der Zorn des Vaters sich abgekühlt, und Moody wurden die Kinder für die Sonntagsschule zugesagt.

In einem Schreiben an einen Bruder in Northfield vom 18. Juli 1859 schreibt Moody u. a.:

„Wie geht es Dir mit Deiner Sonntagsschule? Wer ist jetzt Oberlehrer? Wieviel Schüler habt Ihr? Schreibe mir über alles. Ich an Deiner Stelle hätte sie nicht tut Winter aufhören lassen. Ich erwarte nächsten Sonntag, wenn ich nach Haus komme, eine schöne Zeit. Ich bin ziemlich lange fortgewesen, und die Kinder freuen sich stets, wenn ich zurückkehre. Ich denke, ich habe die beste Schule hier im Westen, es ist jedenfalls diesseits New York die größtes Wie gern möchte ich, Du könntest sie sehen!“

Wie hieraus zu ersehen ist, liebte Moody seine Schule, und seine Schüler liebten ihn. Viele derselben waren wie ein Brand aus dem Feuer gerissen und durch die in ihre Herzen ausgegossene Liebe Gottes aufs innigste mit ihm verbunden. Einer seiner Schüler zog nach einem anderen Teil der Stadt. Trotzdem der Weg ein langer, ermüdender war, blieb doch der Kleine seiner alten Schule treu. Als jemand zu ihm sagte, weshalb er denn die weiten Wege mache, in der Nähe seien ja auch genug nicht minder gute Sonntagsschulen, antwortete er: „Für andere mögen sie ebenso gut sein, für mich aber nicht.“

„Weshalb nicht?“

„Weil man da drüben die Knaben lieb hat“, war die Antwort.

„Wenn wir es die Welt nur „fühlen lassen könnten, dass wir sie lieb haben“, sagt Moody, „so würde es weniger leere Kirchen und einen kleineren Teil unserer Bevölkerung geben, die nie ein Gotteshaus betritt. Lasst nur in unsern kirchlichen Beziehungen Liebe die Stelle der Pflicht vertreten, so wird die Welt bald evangelisiert sein.“

4. Wie Moody dazu kam, sich vom Geschäft zurückzuziehen

5. Missionswerk und pastorale Tätigkeit in Chicago

6. Die Zeit des Bürgerkriegs

7. Erste Reise nach England und auf das Festland 1867

8. Moodys und Sankeys erstes Zusammentreffen

9. Während der Feuersbrunst in Chicago und nach derselben

10. Zweiter Besuch in England 1872

11. Rückkehr nach Amerika und die großen Ereignisse in den siebziger Jahren

12. Moodys tägliches Leben in Northfield als Bürger und Nachbar

13. Angesichts des Todes auf dem Atlantischen Ozean

14. Moodys letztes Evangelisationswerk

15. Der Krönungstag

16. Die Leichenfeier

Schlusskapitel
Moodys Monumente

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Was die Bibel vom Himmel sagt, ist gerade so wahr wie irgend sonst etwas, das in derselben steht. Die Bibel ist inspiriert. Was dort über den Himmel gelehrt wird, hätten wir auf keine andere Weise erfahren können als durch göttliche Eingebung. Niemand wusste etwas darüber als nur Gott, und wenn wir etwas darüber herausfinden wollen, müssen wir uns an Gottes Wort wenden.

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