Christliche Weltsicht
und das Geheimnis der Freude

John Pipers Beitrag zum Dialog mit der Gegenwartskultur

Reihe Theologie und Kultur – Band 2

Hanniel Strebel

Impressum

© 2018 Folgen Verlag, Langerwehe

Autor: Hanniel Strebel

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-165-7

Verlags-Seite: www.folgenverlag.de

Kontakt: info@folgenverlag.de

Shop: www.ceBooks.de

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Autor

Hanniel Strebel, 1975, verheiratet, Vater von fünf Söhnen, wohnhaft in Zürich. Betriebsökonom FH und Theologe (MTh / USA), arbeitet in der Personal- und Führungsentwicklung. Er schloss sein Theologiestudium mit einer Arbeit über Home Education ab, die 2011 im Verlag für Kultur und Wissenschaft erschien.

2013 promovierte er an der Olivet University (PhD / USA) in Systematischer Theologie mit einer Studie über den niederländischen Denker Herman Bavinck und dessen »Theologie des Lernens«. Er bloggt täglich zu den Themen Theologie, Familie, Bildung und Selbstführung unter www.hanniel.ch.

Meinem Sohn Vitus. Rüstzeug für die nächste Generation.

Inhalt

Titelblatt

Impressum

Autor

Einleitung

Gottes Herrlichkeit und unsere Freude

Die Entdeckung: Jonathan Edwards

Die Anwendung in verschiedenen Lebensphasen und -bereichen

Verschwende deine Jugend nicht!

Verschwende die Jahre an der Uni nicht!

Verschwende deinen Morgen nicht

Verschwende deine letzten Jahre nicht

Verschwende deine Krankheit nicht!

Anwendung in unterschiedlichen Rollen

Gott und Menschen mit dem Verstand lieben

Mission: Die Hoheit Gottes zur Freude aller Völker

Brüder, wir sind keine Professionals!

Die wahre Freude in der Kirchengeschichte

Gott verbreitet seine Leben spendende Botschaft durch Leiden und Martyrium

Pflichtbewusstes Ausharren statt aushöhlendes Selbstmitleid

Im Glauben an die Souveränität Gottes im Leid Trost und Hilfe finden

Lernfelder

Eine Gott- und Evangeliums-zentrierte Sicht auf das gesamte Leben

Eine echte Alternative zum evangelikalen Mainstream

Meine Worte haben nur Autorität, insofern sie eine Wiederholung, Entfaltung und Anwendung der Schrift sind

Wir fallen auf unsere Knie und fühlen, wie unsicher der Untergrund ist

Ausbruch aus der Illusion des risikofreien Lebens

Zum Ausklang: Zitate

Unsere Empfehlungen

Einleitung

Meine Leidenschaft besteht darin, die Vorherrschaft Gottes in allen Bereichen des Lebens zu behaupten. (My passion is to assert the supremacy of God in every area of life.)[1]

Der britische Literat G. K. Chesterton meinte einmal, dass das gigantische Geheimnis der Christen – die Freude sei. Ich pflichte ihm bei. Wie aber kann Freude zum Grundton unseres Lebens werden? Damit meine ich keineswegs einen christlichen „Zuckerguss“, sondern eine Sichtweise, die sich der gesamten Realität zuwendet und gerade auch Leid integriert.

Bevor ich mich verschiedenen Büchern von John Piper zuwende, schicke ich voraus: Pipers Werk gleicht einer großen Pflanze mit einem weit verzweigten Wurzelwerk. Es ist jedoch aus einer Quelle gespeist. Manche haben den Gedanken geäußert, dass Piper nicht leicht zu verstehen ist. Diese Erfahrung war anfänglich auch die meine. Doch ich wende ein: Unsere Gehirnwindungen müssen sich erst daran gewöhnen. Vielleicht hilft es, zunächst einen kleinen Ausschnitt zu lesen oder zu sehen.[2]

Ich habe mich in diesem thematischen Querschnitt für folgendes Vorgehen entschieden: Am Anfang führe ich kurz die zentralen Thesen von Jonathan Edwards‘ Theologie (1703-1758) aus, da dieser Mann hinter Pipers Dienst steht. Dann führe ich anhand von zwei Hauptwerken, Sehnsucht nach Gott und Wenn die Freude nicht mehr da ist, die zentrale Botschaft aus.

Piper hat diese Verkündigung während Jahrzehnten auf verschiedene Lebensbereiche angewandt. Ich greife hauptsächlich auf sein wegweisendes Buch Dein Leben ist einmalig – vergeude es nicht! zurück und ergänze mit einigen Aufsätzen, in denen Piper dies auf unterschiedliche Lebensphasen anwendet: Die Studienzeit, die Zeit morgens, die letzten Jahre und Zeiten der Krankheit.

Piper hat dieselbe Botschaft auch für einzelne Rollen herausgearbeitet. Ich gehe auf den Stellenwert des Denkens sowie die Wichtigkeit der Mission und den Dienst der Verkündigung ein.

Ebenso sind Pipers biografische Abhandlungen aus der Kirchengeschichte erhellend und prägend. Neun Portraits sind in die deutsche Sprache übersetzt worden.

Ich ziehe dann ein vierfaches Fazit: Ich sehe Piper als echte Alternative zum evangelikalen Mainstream. Er hat in seiner Verkündigung während Jahrzehnten vorgelebt, was es bedeutet, seine Botschaften aus biblischen Texten zu ziehen. Seine Sichtweise ist ungemein hilfreich für Gebete angesichts von erschütternden Ereignissen. Nicht zuletzt hat er mein Verständnis von Risiko entscheidend geprägt.

Zum Ausklang führe ich einige Zitate auf.

[1] John Piper. Captive to Glory. Desiring God: Minneapolis, 2014. S. 45.

[2] Das Buch Don’t Waste Your Life ist aus Vorträgen vor Jugendlichen im Jahr 2000 hervorgegangen. Dieses Buch eignet sich gut für den Einstieg. Hier ein achtminütiger Clip: https://www.youtube.com/watch?v=0sIqvQmT5IU (Stand 21.02.2017). Dann setzen Sie sich an einen Ort, den Sie schätzen, und lesen den Anfang der deutschen Übersetzung Dein Leben ist einmalig – vergeude es nicht! (Online Download: http://clv-server.de/pdf/255963.pdf, Stand 21.02.2017). Auch das Büchlein Von der Pflicht zur Freude (Online Download: http://clv-server.de/pdf/255677.pdf , Stand 21.02.2017) eignet sich für den Einstieg. Es lässt sich gut im Gepäck zum Lesen unterwegs mitnehmen.

Gottes Herrlichkeit und unsere Freude

Die Entdeckung: Jonathan Edwards[1]

Captive to Glory
Desiring God: Minneapolis, 2014

Die zentrale These von Edwards Theologie lautet nach John Piper:

Die Äußerung Seiner eigenen Herrlichkeit ist das höchste Glück seiner Geschöpfe. (The manifestation of his own glory in the highest happiness of his creatures.)

In diesem Satz ist alles enthalten, was ich herausarbeiten werde. Piper leitet selbst 15 Schlussfolgerungen für unsere gesamte menschliche Existenz ab. Ich lasse diese Sätze vorerst einmal stehen. Sie sind es wert, mehrmals gelesen zu werden.

1. Gottes Leidenschaft für seine eigene Herrlichkeit und für meine Freude sind keine Gegensätze.

2. Gott hat sich gleichermaßen für meine ewige und immer wachsende Freude in Ihm verpflichtet wie für seine eigene Herrlichkeit.

3. Die Liebe Gottes für Sünder besteht darin, dass seine gnädige Befreiung und Kräftigung diese anregt, viel von Ihm zu genießen.

4. Wenn die Zurschaustellung von Gottes Herrlichkeit und die tiefste Freude der menschlichen Seele eine Sache sind, dann muss die wahre Tugend unter menschlichen Wesen darin bestehen, Menschen dazu zu bringen, sich an der Herrlichkeit Gottes zu freuen.

5. Daraus folgt, dass Sünde darin besteht, die Herrlichkeit Gottes selbstzerstörerisch gegen die zerbrochene Zisterne geschaffener Dinge einzutauschen.

6. Der Himmel wird eine nie endende, stetig wachsende Entdeckung von Gottes Herrlichkeit, verbunden mit immer größerer Freude in Ihm, sein.

7. Die Hölle ist unaussprechlich wirklich, schrecklich und ewig. Gott rechtfertigt den Wert seiner Herrlichkeit in seinem heiligen Zorn über denen, die sich nicht in dem freuen, was unendlich herrlich ist.

8. Evangelisation bedeutet, die Schönheit von Christus und seines rettenden Werkes mit einer Dringlichkeit der Liebe zu verbinden, die Menschen hilft, ihre Befriedigung in Ihm zu finden.

9. Christliche Predigt als Bestandteil der Anbetung der Kirche ist der auslegende Jubel über Gottes Herrlichkeit in seinem Wort, damit Gottes Volk den flüchtigen Vergnügungen der Sünde flieht und den aufopfernden Pfad gehorsamer Befriedigung in ihm beschreitet.

10. Der Inhalt echter, gemeinschaftlicher Anbetung ist die gemeinsame Erfahrung herzlicher Befriedigung in der Herrlichkeit Gottes oder aber davor zu zittern, dass wir sie nicht besitzen, und sich nach ihr zu sehnen.

11. Weltmission ist eine Deklaration der Herrlichkeit Gottes unter unerreichten Menschen mit der Sicht, Anbeter zu versammeln, die durch das Glück radikal veränderter Leben Gott zu verherrlichen.

12. Gebet ist der Anruf Gottes um Hilfe. Er ist herrlich ausgerüstet mit allem, und wir sind demütig und glücklich der Gnade bedürftig.

13. Die Aufgabe der christlichen Gelehrten (scholarhip) besteht darin, die Wirklichkeit als eine Äußerung von Gottes Herrlichkeit zu studieren, über diese angemessen zu sprechen und die Schönheit Gottes in ihr zu bewahren.

14. Der Weg um Gott im Tod zu verherrlichen geschieht dadurch, dass der Tod zum Gewinn wird.

15. Es ist eine christliche Pflicht für jedermann, so glücklich wie möglich zu sein (nach C. S. Lewis).

Sehnsucht nach Freude[2]

Sehnsucht nach Gott
3L-Verlag: Waldems, 2005

Es geht nun darum, diese Statements näher zu betrachten, und zwar in doppelter Weise. Einerseits wollen wir erfahren, wie Piper zu dieser Sicht gekommen ist. Und wir werden sehen, wie er sie für unser gesamtes Leben ausbuchstabiert. Vom Ziel her kommend, könnten wir es so zusammenfassen. Wir verstehen dann, weshalb der Psalmist uns auffordert, unsere Lust am Herrn zu haben (Psalm 37,4).

Das Buch, für das Piper bekannt wurde, lautet Desiring God (dt. Sehnsucht nach Gott). Sein Dienst steht unter diesem Motto. Die Erstveröffentlichung 1986 wurde von ihm 2011 überarbeitet. Die deutsche Ausgabe ist 2005 erschienen. J. I. Packer schrieb 1986 im Vorwort: „Jonathan Edwards, dessen Geist durch die meisten von Piper geschriebenen Seiten weht, würde über seinen Jünger erfreut sein.“

Einigen Christen ist das Motto „christliche Genießer“ sehr fremd vorgekommen. Soll das jetzt eine Art „christliche Wellness-Kultur“ begründen? Gleich zu Beginn seines Buches macht Piper klar: „Das Leben ist hart, und Gott ist gut.“ (8) Auch die Sünde wird keineswegs ausgeklammert. „Ich kenne keinen anderen Weg für den langfristigen Triumph über die Sünde, als sich mit Hilfe einer überragenden Zufriedenheit in Gott von ihr zu distanzieren.“ (10) Und wie steht es mit der Gnade? „Wir bekommen die Barmherzigkeit. Er bekommt die Herrlichkeit. Wir bekommen das Glück in ihm. Er bekommt die Ehre von uns.“ (10)

Piper beschreibt dann seinen Weg zur Entdeckung auf. Die Grundüberlegung lautet: „In allen Lebensbereichen soll Gott die Ehre gegeben werden auf die Art, die Er selbst verordnet hat.“ (16) Hat uns Gott aber auch Glück verordnet? Piper greift auf den Gelehrten Blaise Pascal aus dem 17. Jahrhundert zurück. „Nach Pascal ist das Streben nach Glück keine Sünde, sondern einfach ein menschlicher Wesenszug.“ (17) Wie lässt sich das mit der oft propagierten Selbstlosigkeit vereinbaren, die Christen an den Tag legen sollen? „Das negative Ideal der Selbstlosigkeit bedeutet nicht nur vorrangig, für andere Gutes tun zu wollen, sondern auch, selbst auf das Gute zu verzichten, als ob unser Verzicht das wichtigste ist …“ (18) Piper dreht den Spieß um. „Unser Fehler liegt nicht in der Intensität unserer Sehnsucht nach Gott, sondern in deren Schwäche.“ (19) Und: „Gott wird nicht angebetet, wenn Er nicht gleichzeitig wertgeschätzt und genossen wird.“ (20) Freude wird so zum wesentlichen Bestandteil der Anbetung (21). So war es schon für die Psalmendichter, denn Gott war „Gegenstand der allumfassenden Zufriedenheit“ (C. S. Lewis). Gott bietet uns nicht nur Freude an. Er erwartet von uns, dass wir ihn und seine Gaben genießen, wie wir es immer nur können. Die Art von „Vergnügen“, die der christliche Genießer anstrebt, ist die Freude, die in Gott selbst zu finden ist. Er ist das Ziel unserer Suche, kein Mittel zum Zweck.

Piper beginnt seine Begründung mit dem Glücklichsein Gottes. Auch dieser Gedanke musste sich in meinem Kopf erst seinen Weg bahnen. „Wir neigen eher dazu, den Plan Gottes so zu beschreiben, dass wir selbst im Mittelpunkt seiner Zuneigung stehen.“ (29) Leider beschreibt das auch meine Lebenswirklichkeit. „Gott hat das Recht und die Macht, das zu tun, was ihn glücklich macht.“ (30) Dem stimme ich auch zu. „Weil Gott Gott ist, können Seine Pläne nicht zunichte gemacht werden.“ (31) Es geht aber noch weiter: Auch moralische Bosheit hat einen Platz in den Plänen Gottes (33). Der hartnäckige Ungehorsam des menschlichen Herzens führt nicht zur Vereitelung der Pläne Gottes, sondern zu ihrer Verwirklichung (35). In allem, was Gott tut, ist es Sein Ziel, seine Herrlichkeit aufrechtzuerhalten und zur Schau zu stellen (40).

Der Lobpreis Gottes ist das letzte Ziel von allem, was er tut (2Thess 1,10). Das war bei der Erschaffung der Welt so, und es wird in Ewigkeit so bleiben. Die Freude ist unvollkommen, bis sie ihren Ausdruck im Rühmen oder im Lobpreis findet (48). Diese Grundlage arbeitet Piper im restlichen Buch für das gesamte christliche Leben aus.

1. Bekehrung

Die Notwendigkeit einer Bekehrung kann man niemals einsehen, wenn man nicht weiß, warum Gott uns geschaffen hat (54). Für Gott ist der Lobpreis das wohlklingende Echo Seiner eigenen Vortrefflichkeit in den Herzen Seiner Kinder (51). Die Bekehrung als solche ist ein Geschenk Gottes. Der Glaube ist ein Akt des Menschen, aber nur möglich durch einen Akt Gottes (62). Hier schimmert deutliche die reformierte Theologie durch. Dann ein typisch Piper'sches Statement: „Wir sind bekehrt, wenn Christus für uns zu einer Schatzkiste der heiligen Freude wird.“ (69) Der Gaube, der Gott gefällt, besteht im Vertrauen, das Gott belohnt, wenn wir zu Ihm kommen (Phil 1,25). Leider erfreuen sich viele bekennende Christen an den Gaben Gottes, aber nicht an Gott selbst (72).

2. Anbetung

Anbetung, so lernen wir aus der Begegnung von Jesus mit der Frau aus Samarien in Johannes 4, hat etwas mit dem Alltagsleben zu tun. Hier kommt Piper auf die wichtige Frage zu sprechen, welche Rolle unsere Gefühle spielen. Piper betont: Es braucht Wahrheit und Gefühle.

Wahrheit ohne Gefühl bringt eine tote Orthodoxie hervor und eine Gemeinde, die angefüllt (oder halbvoll) ist mit bekünstelten Bewunderern (ähnlich den Leuten, die mit allgemein formulierten Glückwunschkarten ihren Lebensunterhalt verdienen). Andererseits produziert Gefühl ohne Wahrheit eine leere Ekstase und oberflächliche Menschen, die sich weigern, sich einer gedanklichen Disziplin zu unterwerfen. (80)

Anbetung wird der Weg, „freudig das Licht seiner Ehre auf Gott zurückzuwerfen“ (83). Das Glück in Gott ist das Ende unseres ganzen Strebens (89). „Der christliche Genießer erweist Gott Respekt, indem er anerkennt, … dass Er allein das Verlangen des menschlichen Herzens nach Glück befriedigen kann.“ (95) Fehlgeleitetes Tugendstreben hingegen erstickt den Geist der Anbetung (98).

Für viele ist das Christentum eine Produktion allgemeiner, lehrmäßiger Gesetze aus einer Sammlung von biblischen Fakten geworden. … Die Landschaft, die Dichtung und die Musik der Majestät Gottes sind ausgetrocknet wie ein Pfirsich, der in der hintersten Ecke des Kühlschranks vergessen wurde. (100)

Starke Gefühle für Gott, verwurzelt in und geformt von der Wahrheit der Bibel, ist das Grundgerüst biblischer Anbetung (104). Piper bezieht sich immer wieder auf die „genusssüchtigen Gebete“ der Psalmisten. (Wie weit ist unsere Realität oft davon entfernt!)

Die Ironie unseres Zustandes als Menschen besteht darin, dass Gott uns in Blickweite der Himalajas Seiner Herrlichkeit in Jesus Christus gestellt hat, aber wir uns entschlossen haben, die Jalousien unseres Chalets herunterzulassen, und uns Dias von einem kleinen Wintersportort ansehen – sogar in der Gemeinde. (108)

[1] Im 2014 zusammengestellten Band "Captive to Glory" (Desiring God: Minneapolis, 2014) haben Jonathan Parnell und Justin Taylor die wichtigsten Ausschnitte dazu zusammengestellt. Im ersten Aufsatz If God Is Glorified in Us When We Are Satisfied in Him: Fifteen Implications, entnommen aus God’s Passion for His Glory (Crossway: Wheaton, 1998, S. 31-47), arbeitet Piper die wichtigsten Implikationen von Edwards Theologie heraus.

[2] Ich beziehe mich auf die deutsche Übersetzung: John Piper. Sehnsucht nach Gott. 3L-Verlag: Waldems, 2005. Englisches Original: John Piper. Desiring God. Revised Edition 2011. Multnomah Books: Colorado Springs, 2011. Die Kurzform: John Piper, Von der Pflicht zur Freude, CLV: Bielefeld, 2006. Online: http://clv.de/Buecher/Glaube-Nachfolge/Von-der-Pflicht-zur-Freude.html (Stand: 17.02.2017).

Die Anwendung in verschiedenen Lebensphasen und -bereichen

Verschwende deine Jugend nicht![1]

Verschwende die Jahre an der Uni nicht![2]

Verschwende deinen Morgen nicht[3]

Verschwende deine letzten Jahre nicht[4]

Verschwende deine Krankheit nicht![5]

[1] John Piper. Dein Leben ist einmalig – vergeude es nicht! CLV: Bielefeld, 2004. URL: http://clv-server.de/pdf/255963.pdf (Stand: 17.02.2017). Unter Don’t Waste Your Life sind auf Youtube verschiedene Ausschnitte aus den zugrunde liegenden Botschaften von 2000 zu sehen.

[2] John Piper. Don’t Waste Your University Years. http://www.desiringgod.org/articles/don-t-waste-your-university-years (Stand: 21.02.2017).

[3] John Piper. Why Not to Check Your Phone in the Morning. http://www.desiringgod.org/interviews/why-not-to-check-your-phone-in-the-morning (Stand: 21.02.2017).

[4] John Piper. Rethinking Retirement. Crossway: Wheaton, 2008.

[5] John Piper. Den Krebs nicht vergeuden. Ergänzt mit Kommentaren von David Powlison. http://www.desiringgod.org/articles/dont-waste-your-cancer?lang=de (Stand: 21.02.2017).

Anwendung in unterschiedlichen Rollen

Gott und Menschen mit dem Verstand lieben[1]

Mission: Die Hoheit Gottes zur Freude aller Völker[2]

Brüder, wir sind keine Professionals![3]

[1] John Piper. Think. Crossway: Wheaton, 2010.

[2] John Piper. Weltbewegend. 3L Verlag: Waldems, 2009. Online: http://dwynrhh6bluza.cloudfront.net/resources/documents/5459de/BNAT_de.pdf?1355781019 (Stand 21.02.2017).

[3] John Piper. Brothers, We Are Not Professionals! B & H: Nashville, 2013. Online: https://document.desiringgod.org/brothers-we-are-not-professionals-en.pdf?1439242057 (Stand 21.02.2017).

Die wahre Freude in der Kirchengeschichte

Gott verbreitet seine Leben spendende Botschaft durch Leiden und Martyrium[1]

Pflichtbewusstes Ausharren statt aushöhlendes Selbstmitleid[2]

Im Glauben an die Souveränität Gottes im Leid Trost und Hilfe finden[3]

[1] John Piper. Gewürdigt zur Schmach: William Tyndale, John Paton, Adoniram Judson. CLV: Bielefeld, 2012.

[2] John Piper. Beharrlich in Geduld: John Newton, Charles Simeon, William Wilberforce. CLV: Bielefeld, 2010.

[3] John Piper. Standhaft im Leiden: John Bunyan, William Cowper, David Brainerd. CLV: Bielefeld, 2010.

Lernfelder

Eine Gott- und Evangeliums-zentrierte Sicht auf das gesamte Leben

Eine echte Alternative zum evangelikalen Mainstream

Meine Worte haben nur Autorität, insofern sie eine Wiederholung, Entfaltung und Anwendung der Schrift sind

Wir fallen auf unsere Knie und fühlen, wie unsicher der Untergrund ist

Ausbruch aus der Illusion des risikofreien Lebens[1]

[1] Siehe John Piper. Risk Is Right. Better to Lose Your Life Than to Waste It. Crossway: Wheaton, 2013.

Zum Ausklang: Zitate

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