Traudel Witter

Im Schatten des Tempels

Reihe

Roman-Erlebnis Bibel

Impressum

© 2018 Esras.net GmbH, CH-Niederbüren / Traudel Witter

ISBN:

978-3-03890-023-8 (epub)

978-3-03890-024-5 (Kindle)

978-3-03890-018-4 (Print)

Covergestaltung: Esras.net GmbH

Foto: churchphoto.de (Paul Retzmanik / Michael F. Schroth)

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»Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der Herr von

dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und

demütig sein vor deinem Gott.«

Micha 6,8

Prolog

Die ruhmreiche Zeit König Salomos ist längst Geschichte geworden und spiegelt sich nur noch in den und spiegelt sich nur noch in den hinterlassenen Texten der Chroniken und Salomos Weisheitstexten wieder. Das Reich ist geteilt in das Königreich Israel und das Königreich Juda, einmal stehen sich die Reiche friedlich, dann wieder feindlich gegenüber. Immer noch verehren Israel und Juda über die Grenzen hinweg ihren Gott Jahwe, dessen Tempel in Jerusalem von König Salomo erbaut worden war. Juda und Israel stehen im Einflussbereich der Großmächte Assyrien und Ägypten. Auch der Nachbarstaat Syrien expandiert unter seinem König Hasael und will sich seine Nachbarstaaten untertan machen.

In Israel ist König Ahab an der Macht. Durch seine Frau Isebel hat der Kult des Gottes Baal, den sie aus ihrer Heimat Tyrus mitgebracht hatte, sich im Land mehr und mehr verbreitet und stand in Konkurrenz zum Gott Israels. Propheten treten auf und kämpfen für Jahwe, den Gott der Väter, dem das Volk einst Treue geschworen hatte und der verlangte, dass man ihm allein diene. Auf dem Berg Karmel fordert der Prophet Elia den Gott Baal heraus und demonstriert die Macht des jüdischen Gottes.

Der Herrschaft König Ahabs wird unter den Religionswirren, gepaart mit der Expansion der Syrer, unter dem Usurpator Jehu ein Ende bereitet.

Das Königreich Juda, hineingezogen in diese kriegerischen Auseinandersetzungen mit Syrien, verliert dadurch seinen jungen König Ahasja und an seiner Stelle übernimmt die Macht seine Mutter Atalja. Als Tochter von Königin Isebel ist sie Anhängerin des Gottes Baal und schafft es durch ihre Gewaltherrschaft ihren Gott in Jerusalem heimisch zu machen. Der Sohn Ahasjas überlebt dank seiner Tante und Schwester Ahasjas, die den knapp einjährigen Prinzen rettet.

Joasch wächst bei seiner Tante Joscheba und deren Mann, dem Hohepriester Jojada im Tempelbereich auf, bis er als Siebenjähriger zum König auf dem Tempelplatz ausgerufen wird. Das Volk stürmt den Palast, die Königin wird getötet und das Heiligtum des Gottes Baal zerstört. Joasch kann das heruntergewirtschaftete Königreich Juda mit Hilfe seines Ratgebers Jojada wieder aufbauen. Unter ihm wurde der Tempel mit Hilfe von großzügigen Spenden aus dem Volk grundsaniert und wieder neu geweiht.

Als Jojada stirbt, gerät der König unter den Einfluss neuer Ratgeber und Freunde, die wieder eine Kluft schaffen zwischen Jahwe und seiner Königsherrschaft, indem er sich auf seine eigene Kraft und Macht stützt und so in den Einflussbereich alter Machtstrukturen zurückgreift, so dass Gerechtigkeit und Recht der Willkür weichen mussten. Das Land wird in diesen Jahren durch schwere Naturkatastrophen heimgesucht, so Dürre, die eine Epidemie auslöst, dann Erdbeben, wo es viele Tote und Verletzte gibt.

König Joasch erlebt private Niederlagen innerhalb seiner Familie, wo es zu Mord kommt. Dazu kommen kriegerische Auseinandersetzungen mit dem Königreich Syrien. Er unterliegt und wird von den Syrern gezwungen den Königsschatz mit den Weihegeschenken seiner Vorfahren einschließlich des Tempelschatzes König Hasael auszuliefern, um sich und sein Reich vor Tod und Plünderung zu schützen. Diese Demütigung trifft nicht nur das Königshaus, sondern auch die Priesterschaft des Tempels. Der junge Priester Secharja, der Sohn Jojadas und Joschebas, erhebt sich gegen König Joasch, fordert, dass er sich an das Gesetz Jahwes halten und Gerechtigkeit üben soll. Auf Befehl König Joaschs wird er auf dem Tempelplatz gesteinigt. Diese Tat wird von zwei, die zu dem Freundeskreis des Priesters Secharja gehörten, gerächt. Sie töten den König auf seinem Krankenlager. Nach vierzigjähriger Herrschaft wird König Joasch bei seinen Vorgängern beerdigt. Ihm folgt auf den Thron sein ältester Sohn Amazja.

Der Roman spielt in der Zeit von 842 bis 796 v.Chr. Hauptperson dieses Romans ist Joscheba, Schwester Königs Ahasjas, die verheiratet ist mit dem Hohepriester Jojada, so wie es ihr Vater König Joram, der schwer krank darnieder lag, forderte. Alle Höhen und Tiefen am königlichen Hof gehen nicht spurlos an ihr vorüber und prägen auch ihre eigene Familie, deren Mittelpunkt von Anfang an der Gott Israels und Juda ist und ihr Leben bestimmt.

Königstochter und Hohepriester

Es war sehr früh am Morgen, die ersten Sonnenstrahlen lagen auf den Zinnen des Tempels und der morgendliche Dunst löste sich langsam auf. Joscheba stand vor dem Haus und schaute ihrem Mann, dem Hohepriester Jojada nach, der in schnellen Schritten zum Tempel eilte. Kurz zuvor war das Schofarhorn erklungen und hatte den neuen Tag angekündigt. Jojada wollte wie an jedem Morgen am Morgenopfer und am Gebet teilnehmen.

Joscheba machte sich allein auf den Weg zu ihrem großen Garten. Er war die Brautgabe, die König Joram ihr als seiner einzigen Tochter gegeben hatte. Dieses Stück Land war ihr sehr ans Herz gewachsen, denn es hieß, dass schon König Salomo die großen, knorrigen Olivenbäume gepflanzt haben soll, doch es war König Josaphat, ihr Großvater, der den Garten, so wie er sich jetzt in seiner Üppigkeit präsentierte, anlegen ließ. Im südlichen und nördlichen Teil standen Granatapfelbäume, Johannisbrotbäumen, dazu Feigen, Nuss- und einige Mandelbäume, die den Rahmen für die Mitte des Gartens bildeten, wo sich ein großes ovales Wasserbecken befand, das von einem kleinen Brunnen gespeist wurde. Zwischen blühendem Lotos schwammen kleine Goldfische. Hinter einer großen Steinbank, rankte sich an einem hohen Holzgitter ein Rosenstrauch, dessen rote Blütenknospen am aufbrechen waren. Joscheba liebte diesen lauschigen Platz, wo sie jetzt Platz nahm, um den Vögeln zu lauschen, die im Gebüsch und den Bäumen ihre Nester hatten. So oft es ihr möglich war, besuchte sie den Garten. Hier fand sie Ruhe und konnte sich entspannen. Manchmal begleitete sie auch ihr Mann, doch das war selten, denn er hatte wenig freie Zeit. Oft half Joscheba dem alten Gärtner Hanan und seinen beiden Gehilfen, die ihr Vater ihr zur Pflege des Gartens überlassen hatte. Das dünne Seidentuch, das ihren Kopf bedeckte, war nach hinten gerutscht und der leichte Wind spielte in ihrem dunkelbraunen Haar, so dass eine gewellte Strähne in ihre Stirn rutschte. Der eilige Marsch hierher hatte ihre Wangen mit einer leichten Röte überzogen. Joscheba genoss die frühe Stunde, alles roch frischer wie am Tag, war erfüllt vom betörenden Duft der blühenden Bäume und Blumen, die am Wegrand und auf der Wiese blühten. Schmetterlinge tanzten in der Luft und Grillen zirpten. Schon als Kind hatte sie das helle Licht, das sich wie ein durchsichtiger zarter Schleier über alles legte, geliebt. Die roten Blüten der Anemonen, lockten Bienen und Hummel. An der Mauer des Geräteschuppens blühte der Weißdorn und der Oleander hatte die ersten rosa gefärbten Knospen geöffnet. Neugierig geworden stand sie auf und ging weiter, blieb bei einem großen Spinnennetz stehen, sah die Tauperlen, die sich darin verfangen hatten. Die Strahlen der Sonne spiegelten sich in den Regenbogenfarben. Wie schnell würde diese Pracht von der Wärme der Sonne aufgesogen sein. Joscheba machte einen kleinen Umweg und ging den Pfad entlang durch das taunasse Gras zu dem Tor an der Mauer, das der Zugang in den Palast war und seit dem Tod ihres Vaters mit einem schweren Holzgitter verschlossen blieb, weil dieser Garten in ihren Besitz übergegangen war und für die Palastbewohner nicht mehr zugänglich sein sollte. Joscheba blieb vor dem Rosenstock stehen, den sie zu ihrer Hochzeit von dem Priester Samuel, einem Freund Jojadas, geschenkt bekommen hatten. Als Oberpriester war er für Recht und Gesetz der Verantwortliche und übte das Amt als Richter aus. Auf ihren Wunsch hatte der Gärtner den Rosenstock hier eingepflanzt, um den Zugang in den königlichen Palast zu verdecken. Einige gelbe Knospen waren zur vollen Blüte erblüht. Sie brach einen der Zweige mit mehreren Knospen ab, um ihn daheim in eine Vase zu stellen. Langsam ging sie auf die andere Seite, wo sie einen weiten Blick über das Kidrontal hinüber zum Ölberg hatte. Weit unten im Tal hörte sie den Lockruf eines Hirten. Schafe und Ziegen holte er aus dem eingezäunten Weidenplatz, der den Tieren zur Nacht gedient hatte. Schafe und Ziegen hatten es eilig und verteilten sich auf den mit Ginster und Heidekraut bewachsenen Hang. Es waren die Tiere, die in der Obhut des Tempels für die täglichen Opfer gehalten wurden.

Nachdem der Gärtner nicht kam, verließ Joscheba den Garten und folgte ein Stück dem Pfad, der in Serpentinen den steilen Abhang hinabführte. Auf einem Felsenblock ließ sie sich nieder, von dem sie hinübersehen konnte auf die bewaldeten Höhen des Ölberges. Am stahlgrauen Himmel beobachtete sie einen kreisenden Bussard, der nach Klippdachsen Ausschau hielt, doch keines der possierlichen Tiere war zu sehen, noch ihre schrillen Rufe zu hören und der Raubvogel zog ab.

Joscheba hoffte, Josef würde mit den Tieren zu ihr heraufkommen, aber dann entdeckte sie, dass er einen anderen Weg mit seiner Herde wählte. Den Weg zurück nahm sie an der Mauer entlang, die den königlichen Palast mit all seinen Gebäuden umgab und die noch aus der Zeit König Salamos stammte. Der alte Trampelpfad war ihr noch aus ihrer Kinderzeit vertraut. Dorniges Gestrüpp, Efeu und Brombeerranken hatten das Mauerwerk überwuchert. An der Stelle, wo Steine herausgebrochen waren und die Mauer bis fast zum Boden zerstört war, stand noch ein Baugerüst, das vor Jahren ihr Vater kurz vor seinem Tod aufstellen ließ, um den Schaden von Steinmetzen und Maurer beheben zu lassen. Die hatten zwar mit der Arbeit begonnen, doch den Schaden nach König Jorams Tod mangels weiterer Bezahlung nicht behoben. Mittlerweile waren noch mehr Stellen an der Mauer eingebrochen. Sie sah an dem wild wuchernden Gestrüpp, dass schon lange keine ordnende Hand hier tätig war. Dieser Teil war zu weit ab von dem Palast und den Häusern, wo die Bediensteten wohnten.

Joschebas Gedanken verirrten sich in die Zeit, wo sie noch innerhalb des Palastes ihre Heimat hatte. Sie dachte an die großen Wohnräume, die weitläufigen Hallen, wo ihr Vater als König seine Audienzen hielt mit den Würdenträgern und dem ganzen Beraterstab, der bei den Empfängen zugegen war. Sehr früh musste ihr Bruder Ahasja als Kronprinz daran teilnehmen. Joscheba kannte alle Wirtschaftsgebäude. Als Kind tollte sie mit den Kindern der Bediensteten in den Scheunen, Ställen und dem weitläufigen Palastgelände. Von der einstigen Pracht, die von König Salomo erzählt wurde, war nicht mehr viel übrig geblieben. Sie erinnerte sich, dass in den Hallen, wo Empfänge stattfanden, die Wandreliefs nicht mehr mit Gold überzogen waren, auch bei den vielen farbigen Bildern an den Wänden, wo Granatapfelbäume und Vögel abgebildet waren, die Farbe verblasst war. Bei den Banketten ihres Vaters durfte sie, als sie älter war, mit ihrem Bruder Ahasja teilnehmen, als Kinder saßen sie oft versteckt hinter den Säulen und lauschten der Musik und beobachteten die Tanzvorstellungen, lauschten den Balladen, die von Dichtern und Sängern vorgetragen wurden. Joscheba kannte darum alle die Geschichten und Begebenheiten, die sich im alten Israel zugetragen hatten. Die Sänger berichteten von dem großen König David und seinen Siegen gegen die Philister und Amalekiter, vom Tod des Königs Saul bei Gilboa, wo auch sein Sohn Jonathan zu Tode kam, der ein Freund Davids war. Von König Salomo kannte sie die Geschichte von der Königin von Saba, die die Weisheit und Klugheit des Königs kennenlernen wollte. Das war eine Welt, die sie in dieser Pracht nicht erfahren hatten. Nur die Wohnräume, die ihre Mutter Atalja bewohnte, strahlten in dem Glanz, den sie als Kind bei Besuchen im Königreich Israel in der Stadt Samaria im Palast des Großvaters König Ahab gesehen hatte. Ihre Mutter war das genaue Abbild ihrer Großmutter Isebel, der Frau von König Ahab. Diese war immer sehr kostbar gekleidet, trug feinste Seide, kostbare Stoffe aus Ägypten und ihrer Heimatstadt Tyrus, war mit Goldschmuck und Perlen geschmückt. Dies alles hatte ihre Mutter übernommen, auch sie kleidete sich immer modisch und farbenfroh. Bei ihr gingen viele Händler mit Duftstoffen, Salben und Parfüms aus und ein. Auch ihre Hofdamen waren immer bestens gekleidet und mussten ihrer Mutter jederzeit zu Diensten sein. Je mehr Atalja Einfluss nahm an den Hofgeschäften, sie an allen Zeremonien teilnahm, die für ausländische Gesandte gegeben wurden, umso größer wurde ihre Dienerschaft. Joscheba wusste schon als Kind, dass sie als Tochter nicht viel galt in den Augen ihrer Mutter. Sie hatte nicht ihre schlanke, grazile Figur geerbt, ihre Haare waren nicht so seidig und glänzend schwarz wie die ihrer Mutter, sondern waren braun gelockt und widerspenstig gegenüber Kamm und Bürste. Joscheba war groß und hager, hatte nicht die geschmeidige muskulöse Figur ihres Bruders Ahasja, der den Idealen ihrer Mutter entsprach. Joscheba wurde getadelt, oft beschimpft und ihre Mutter wollte sie nach Samaria an den dortigen Königshof zur Erziehung schicken. Doch das ließ ihr Vater nicht zu. Er liebte seine einzige Tochter, weil sie seiner Lieblingsschwester glich. Joscheba und ihr um vier Jahre älterer Bruder waren die jüngsten Kinder von König Joram. Die älteren Schwestern und Brüder von seinen anderen Frauen waren alle schon längst verheiratet und hatten bereits eigne Söhne und Töchter. König Joram erlaubte Joscheba bei dem Unterricht, den Ahasja von einem Priester des Tempels bekam, teilzunehmen, trotz den Einwänden seiner Frau. Sie lernte schneller als Ahasja Schreiben und Lesen der alten Texte. Er hatte dabei immer Mühe, war ungehalten, wenn der Lehrer ihn tadelte wegen seiner Unaufmerksamkeit. Ahasja beschwerte sich dann bei ihr und meinte, dass er später einen Sekretär haben würde, der für ihn die lästige Schreibarbeit machen würde. Ahasja träumte von Wettkämpfen beim Reiten, vom Kampf mit Schwert und Bogen. Er wollte weite Reisen unternehmen nach Tyrus und Sidon, und mit den dortigen Verwandten auf Schiffen fremde Länder erkunden. Joscheba erinnerte sich noch gut, wie sie oben auf dem Turm Ahasja auf dem Exerziergelände beobachten konnte, wo er mit Söhnen der Offiziere und Beamten ihres Vaters das Reiten erlernte, wie er an den Waffen unterrichtet wurde. Seine Freude war groß, als er von seinem Vater einen Streitwagen geschenkt bekam. Wie gerne wäre sie weiterhin an seiner Seite gewesen. Doch dann war plötzlich alle Freiheit zu Ende, sie wurde für ihre Mutter plötzlich wichtig, als sie zwölf Jahre alt geworden war und das heiratsfähige Alter erreicht hatte. Sie durfte mit den Mädchen der Dienerschaft nicht mehr spielen. Hofdamen ihrer Mutter mussten ihr höfisches Benehmen beibringen. Sie hörte, dass ihre Mutter in der weitläufigen Verwandtschaft in Israel und in Tyrus bereits nach einem geeigneten Heiratskandidaten Ausschau hielt, was sie damals sehr erschreckte. Joscheba durfte nicht mehr allein im Park und den Gärten herumtollen, wie sie das noch als Kind getan hatte. Immer musste nun eine Dienerin an ihrer Seite sein.

Und dann änderte sich urplötzlich das Leben am Hof und Trauer zog im Palast ein. Die älteren Söhne König Jorams kamen bei dem Überfall der Philister und Araber ums Leben, so dass König Joram seinen jüngsten Sohn Ahasja zum Kronprinzen ausrufen ließ. Das wurde auch vom Rat der Ältesten und des Königs Ratgeber gefordert. Schnell war nun Ahasjas Freiheit und Unbekümmertheit zu Ende, denn er musste königliche Pflichten übernehmen, da König Joram schwer erkrankte. Nun waren Ärzte ständig bei dem König und versuchten seine Schmerzen zu lindern, doch seine Gesundheit konnten sie nicht wieder herstellen. Joscheba war diese Zeit noch gut in Erinnerung. Fremde Ärzte aus Ägypten kamen, aber auch sie konnten die Krankheit in seinem Bauch nicht heilen. Zwar gelang es ihnen die quälenden Koliken, die ihn peinigten, mit ihren Medikamenten zu lindern, so dass ihr Vater das Bett verlassen konnte. Aber die Krankheit holte ihn immer wieder ein und zwang ihn das Bett zu hüten. Oft musste man bei ihm in den Nächten wachen. Königin Atalja war es zuwider den Kranken zu betreuen und ließ zu, dass sich Joscheba um den Vater mit einem Pfleger und einer Pflegerin kümmerte. So ging es viele Monate. Im Palast gab es keine Bankette mehr, jeder Frohsinn war geschwunden.

Aus dem Fürstenhaus in Beersheba kam die Einladung zu der Hochzeitsfeier des jungen Fürsten Eliser. Ahasja nahm diese sofort an und reiste schon wenige Tage später nach Süden in den Negev. Eliser, der älteste Sohn Schefatjas, der ein Onkel Jorams war, wurde von den Stammesältesten zum Nachfolger seines verstorbenen Vaters ausgerufen. Somit wurde er auch Statthalter des ersten Bezirks vom Königreich Juda. König Joram hatte die zwölf Verwaltungsbezirke, die sein Vater Josaphat in seinem Königreich eingerichtet hatte, übernommen.

In Beerscheba traf Ahasja wieder die junge Zibja, die Schwester Elisers. Er hatte sie vor einem Jahr kennengelernt, als der alte Fürst Schefatja seinen Bruder Joram mit seiner Familie in Jerusalem besucht hatte. Joscheba wusste als erste, dass sich ihr Bruder in die hübsche schwarzhaarige Frau verliebt hatte. Mit ihr vermählte er sich in Beerscheba. Bevor Ahasja abreiste, hatte er noch das Gespräch mit seinem Vater gesucht und ihm gesagt, dass er Zibja zu seiner Frau machen wollte. Damit umging er den Wunsch seiner Mutter Atalja sich mit der Fürstentochter von Tyrus zu verbinden.

Ahasja kehrte erst zu Winteranfang mit seiner jungen Frau nach Jerusalem zurück, um sie seinem Vater vorzustellen. Es gab damals einen heftigen Streit mit seiner Mutter Atalja, der die beiden entzweite. König Joram war zu krank, um zu vermitteln und eine Versöhnung herbeizuführen. Ahasja zog mit seiner Frau auf den Landsitz vor der Stadt, um Zibja vor seiner Mutter Atalja zu schützen. Joscheba dachte noch mit Grauen daran, wie Ihre Mutter alles unternahm, um Ahasja zu zwingen, die Frau, die sie für ihn ausgesucht hatte, doch noch zu heiraten und diese dann als seine erste Frau zu proklamieren, dass diese dann an seiner Seite zur Königin hätte ausgerufen werden können.

König Joram konnte sich nicht einmischen, seine Krankheit ließ das nicht mehr zu. Auch bei den Sitzungen des Kronrates konnte er nicht mehr präsent sein und die Audienzen im Kronsaal konnte er nicht mehr wahrnehmen. Immer wieder traf seine Frau Atalja anstehende Entscheidungen, denn sie verbot Ahasja herbeizuholen. Jorams Kanzler vertrat den König, so gut er konnte, unterrichtete aber den Kronprinzen über das gesamte Geschehen in der Kanzlei.

Joscheba entging nicht, wie ihre Mutter die königliche Macht mehr und mehr an sich riss, je mehr König Joram an Kräften abnahm. Geschickt wies sie sich bei dem Kronrat als Beraterin ihres Sohnes Ahasja aus und nahm die Männer für sich ein.

In dieser kritischen Zeit wurde Joscheba mehr und mehr zur Pflege ihres Vaters hinzugezogen, weil er es so wünschte. Bald schlief Joscheba auch in der Kammer neben dem Schlafgemach des Königs, um zur Stelle zu sein, wenn ihr Vater nachts etwas brauchte. Sie flößte ihm die Arznei ein, die die schlimmen Schmerzen durch die schweren Koliken im Bauch etwas linderten. Der alte Hofarzt Baria spürte ihre Fürsorge und ihre Begabung mit Kranken umzugehen. Darum wurde der Leibdiener des Königs weggeschickt. Er war viel zu ungeschickt dem Kranken die Medikamente einzuflößen oder die Leibwickel dem König richtig aufzulegen; einmal legte er sie so heiß auf, dass die Haut darunter verbrannte.

Joram wurde immer schwächer und verlangte nach dem obersten Priester des Tempels. Er war froh, dass Jojada, der neu gewählte Hohepriester, zu ihm kam. Joscheba erinnerte sich noch gut: sie ging aus dem Zimmer und ließ die beiden Männer allein. Der Hohepriester kam am nächsten Tag erneut, ließ sie rufen und sagte, dass der König den Brief des Propheten Elia haben wolle und dass das Schreiben in der Schatulle in der Kanzlei bei dem Siegelring des Königs liegen würde. Joscheba eilte schnell zu dem Schreiber Amal, dem engen Vertrauten ihres Vaters, und ließ sich den Brief aushändigen. Joscheba brachte die kleine Schriftrolle in das Gemach, wo König Joram lag und wo Jojada bereits auf sie wartete. Sie legte das Pergament auf das Bett und wollte wieder hinausgehen, doch ihr Vater bat, dass sie bleiben solle. Er wollte, dass sie den Brief laut vorlas. Mit zitternden Händen entrollte sie damals das Pergament, las den Text und spürte den nachdenklichen Blick Jojadas. »So spricht der HERR, der Gott deines Vaters David: Weil du nicht in den Wegen deines Vaters Josaphat gewandelt bist, noch in den Wegen Asas, des Königs von Juda, sondern in dem Weg der Könige von Israel, und weil du Juda und die Bewohner Jerusalems zur Hurerei verführst, gleichwie das Haus Ahabs Hurerei einführte, und hast dazu deine Brüder aus dem Haus deines Vaters ermordet, die besser waren als du; siehe, deshalb wird der HERR eine schwere Plage über dein Volk verhängen, auch über deine Kinder, deine Frauen und alle deine Habe. Du aber wirst viel zu leiden haben an einer Krankheit in deinen Eingeweiden, bis deine Eingeweide nach langer Zeit infolge dieser Krankheit heraustreten werden!« (2. Chronik 21,12-15)

Jorams stöhnte auf und klagte: »Alles ist eingetroffen, alles!« Joscheba sah die große Angst, die sich in seinen tiefliegenden Augen spiegelte. Langsam, die Worte suchend, redete er über den Überfall der Araber und Philister, die sich untereinander verbündet hatten und raubend und plündernd über das Land und die Dörfer hergefallen waren. Joscheba wusste, dass dabei die älteren Söhne ihres Vaters mit ihren Familien auf heimtückische Weise ums Leben kamen. Nur Ahasja und sie waren als Kinder ihrem Vater geblieben (nach 2. Könige 21,12-17). Die Tränen, die ihrem Vater über seine bleichen, zerfurchten Wangen liefen, brachten Joscheba selbst zum Weinen.

Jojada versuchte dem Kranken helfend beizustehen. »Mein König, wende dich Gott zu, suche seine Nähe und bereue, was du an Schuld auf dich geladen hast.«

König Joram bat den Hohepriester, für ihn noch an diesem Tag für seine Schuld Gott ein Opfer darzubringen.

Als die Nacht herein brach, musste Joscheba erneut den Arzt rufen, denn neue Schmerzen setzten ihrem Vater zu. Joscheba wartete voller Angst im Vorraum des Krankenzimmers. Als der Hohepriester erschien fragte sie: »Wird mein Vater wieder gesund werden?« Lange schwieg Jojada, dann sagte er leise: »Der König wird sterben. Er teilte mir seinen letzten Wunsch mit. Er will, dass ich dich zu meiner Frau nehme, denn du als seine Tochter sollst das Bindeglied vom Königshaus zum Tempel des Herrn werden.«

Alles war Joscheba noch deutlich vor Augen. Sie merkte wie schwer es Jojada fiel, ihr dies mitzuteilen. Bedrückt fragte er: »Willst du den Wunsch deines Vaters erfüllen?« Eine Antwort fiel Joscheba schwer; sie hatte ihren todkranken Vater im Blick und Jojada merkte ihr Zögern. »Ich weiß, ich bin doppelt so alt wie du. Ich bin schon längere Zeit verwitwet. Meine beiden Söhne ließen ihr Leben auf dem Schlachtfeld.« Er sah sie an und seine Stimme klang leise. »Ich würde mich freuen, wenn du dich entscheiden könntest, meine Frau zu werden.« Sie fühlte den Blick seiner grauen Augen. »Ich werde dich immer achten, du wirst an meiner Seite ein eigenständiges Leben führen könne.«

Jojada hatte sich an dieses Versprechen gehalten.

Noch am gleichen Tag hatte sie Jojada ihr Ja zu dieser Ehe gegeben und löste damit große Freude bei ihrem schwerkranken Vater aus. Sofort ließ er über seinen treuen Sekretär vertraglich festlegen, was er ihr als Heiratsgut überlassen würde, der große Garten nahe beim Palast und ein Landgut am Fuße des Ölberges. Der König unterschrieb mit zitternder Hand und ließ durch Amal das Schriftstück siegeln. Selbst händigte er es dem Hohepriester Jojada aus, nachdem Amal eine Kopie davon gefertigt hatte, die er im Archiv hinterlegen musste. Joschebas Ehe löste bei ihrer Mutter nur Zorn und Wut aus, sie konnte aber nichts gegen ihren Mann tun, musste seinen Willen akzeptieren.

Noch vor dem anstehenden Sabbat vollzog der Oberpriester Samuel auf Bitte seines Freundes Jojada im Krankenzimmer des Königs die Ehe zwischen dem Hohepriester und der Tochter des Königs Joram. Joscheba zog noch am gleichen Tag zu Jojada in das große Haus, das der Priesterfamilie Abia gehörte und von Jojadas Vater erbaut worden war. Abia hatte das Amt des Hohepriesters bis ans Ende seines Lebens gehabt, das dann an Jojada weiter gegeben wurde. Im Haus gab es Bedienstete, Frauen, die die Hausarbeit verrichteten, Diener und Knechte, die für Jojada arbeiteten, denn im Kidrontal besaß er noch einen Hof, mit viel Land und Weiden, wo Ackerbau und Viehzucht betrieben wurde.

Zwei Wochen nach der Heirat wurde König Joram von seinem schweren Leiden erlöst. Das hatte bei Joscheba großen Schmerz ausgelöst, da sie beim Sterben ihres Vaters nicht anwesend sein konnte. Ihre Mutter nahm an den Trauerfeierlichkeiten nicht teil, sie hatte sich in ihren Gemächern zurückgezogen und eingeschlossen.

Ahasja wurde schon in der folgenden Woche zum neuen König von Juda gekrönt. Joscheba und Jojada waren an dieser Zeremonie nicht anwesend, denn Atalja hatte Joscheba und ihrem Mann verboten, daran teilzunehmen. Sie lehnte alles, was mit dem Tempel zu tun hatte, ab. Ihr Mann Joram war noch das Bindeglied gewesen, doch nun wollte sie mit den Priestern nichts mehr zu tun haben. Zudem teilte sie ihrer Tochter mit, dass sie nicht mehr zur Familie zählen würde. Joscheba traf diese rigorose Entscheidung schwer. Ahasja besuchte seine Schwester und seinen Schwager am anderen Tag und versicherte, dass er mit ihnen sich immer verbunden fühlen würde. Vor allem hoffte er, dass der Zorn der Mutter sich bald legen würde. Er berichtete Joscheba, dass seine Frau schwanger war. Erst nach Geburt des Kindes wollte er im Palast seines Vaters einziehen.

Zibja gebar einen Sohn und Ahasja schickte einen Vertrauten mit einem Reisewagen, der seine Schwester holen sollte, dass sie das Kind sehen konnte. Als Joscheba das Baby auf dem Schoss hielt, wusste auch sie, dass sie schwanger geworden war. Sie hatte es am Morgen Jojada mitgeteilt und merkte wie sehr er sich darüber freute, bald wieder einen Sohn oder eine Tochter in den Armen zu halten.

Joscheba erfuhr sehr bald, dass der Baalpriester Ekram, der ihre Mutter von Samaria nach Jerusalem bei ihrer Heirat begleitet hatte, jetzt mehr und mehr Einfluss am Hof bekam. Früher war er sehr zurückhaltend gewesen und fühlte sich als Vertrauter der Königin. Erst seit der Krankheit ihres Vaters trat er aus dem Schatten ihrer Mutter und mischte sich in die Regierungsgeschäfte ein. Joscheba wusste, dass ihre Mutter ein sehr inniges Verhältnis zu diesem Mann eingegangen war. Jetzt nach ihres Vaters Tod trat er öffentlich hervor und meldete sich auch im Kronrat zu Wort.

Joscheba fürchtete diesen Mann schon als Kind und war ihm immer so gut sie konnte aus dem Weg gegangen. Sie warnte Ahasja immer wieder vor diesem Priester, der nach dem Tod ihres Vaters dessen Sekretär Amal aus der Kanzlei hatte entfernen lassen. Sie bat ihren Bruder ihn suchen zu lassen, doch man fand den alten Mann nicht mehr. Der junge König hatte anfangs wenig Interesse an der Verwaltung gezeigt. Dazu kam, dass noch der alte Kanzler Elon, der schon bei König Josaphat der Kanzlei vorstand, plötzlich verstarb. Atalja handelte schnell und übergab dieses Amt Ekram, obwohl der königliche Rat den Sohn des Kämmerers eingesetzt haben wollte. Atalja setzte sich über diesen Wunsch hinweg und bestimmte, was getan werden sollte.

Ahasja war zu schwach, um sich bei seiner Mutter durchzusetzen, obwohl Joscheba ihrem Bruder geraten hatte sich Leute zu suchen, die ihm beistanden und nicht seiner Mutter hörig waren, um so einen eigenen Regierungsstab zu bilden. Joscheba redete darüber mit Jojada und auch der versuchte Ahasja zu bewegen, eigene Entscheidungen zu treffen. Jojada sah sich als Hohepriester verpflichtet mit Atalja zu reden und suchte sie in der Kanzlei auf, wo sie gerade mit dem Priester Ekram Steuerlisten der nördlichen Provinzen kontrollierte. Widerwillig hörte sie Jojada an. Es gelang ihm nicht, sie davon zu überzeugen, dass Ahasja das königliche Amt inne hatte und er mit dem Kronrat zusammenarbeiten und Entscheidungen herbeiführen musste. Atalja reagierte überaus scharf und verbot Jojada, den Palast noch einmal aufzusuchen. Er hätte nicht das Recht sich in Regierungsgeschäfte einzumischen. Sie stellte sich demonstrativ neben ihren Priester. »Baal beschützt uns, nicht dein Gott Jahwe. Er hat hier im Palast keinen Einfluss mehr. Baal wird bald ganz Juda in seinen Besitz nehmen«, schleuderte sie ihm triumphierend entgegen. Atalja hatte sich ganz den Stil Ihre Mutter Isebel in Samaria angeeignet, diese war ihr mehr und mehr zum Vorbild geworden.

Jojada sah das Machtstreben der alten Königin voller Sorge, sie wurde ihm zunehmend mächtiger. Joscheba wusste, dass er mit den oberen Priestern bereits nach einer Möglichkeit suchte, dieser Entwicklung entgegen zu wirken. Mittlerweile war bekannt geworden, dass sich Atalja mit dem verwandten Königshaus in Tyrus verbunden hatte und bereits Gesandtschaften im Palast eingetroffen waren.

Älteste der Stadt, die im Kronrat vertreten waren, und mehrere Fürsten machten ihrem Unmut Luft und wollten von dieser wirtschaftlichen Kooperation mit den Phöniziern und ihren Handelsgeschäften mit Juda nichts wissen. Sie fürchteten die tyrischen Kaufleute, die sich in ihre eigenen wirtschaftlichen Unternehmungen einmischen würden und sie dann alle ihre Rechte verlieren würden.

Alles ereignete sich schneller, als Jojada und Joscheba ahnten. Innerhalb der Priesterschaft kam man zu dem Entschluss, die Statthalter der verschiedenen Provinzen sowie die amtierenden Ältesten in den Tempel einzuberufen. Noch ehe man die Kuriere mit der Botschaft wegschicken konnte, nahm das Unheil bereits seinen Lauf. Offiziere, die sich Atalja hörig gemacht hatte, waren mit Bewaffneten im Land Juda unterwegs mit dem Mordauftrag, Angehörige des davidischen Königshauses, die verstreut in den Provinzen wohnten, zu töten. Gnadenlos starben nicht nur die Männer aus den alten adeligen Geschlechtern, sondern auch ihre Frauen und Kinder wurden umgebracht. Wie ein dunkler Schleier legte sich Angst und Entsetzen über das ganze Land. Fröhlichkeit und Frohsinn erstarben in den Familien, die mit verantwortlich waren für die Geschicke des Landes, denn keiner wusste, ob er nicht auch auf der todbringenden Liste der Königin stand. Jojada und alle Priester konnten sich nur im Tempel Gott zuwenden und um Hilfe bitten.

Zum Abendessen kehrte Jojada vom Tempel zurück, wusch sich an dem großen Kupferbecken die Hände und das Gesicht. Joscheba, die auf ihn gewartet hatte, reichte ihm das Leinentuch zum Abtrocknen. Zilla, ihre rundliche ältere Haushälterin, hatte bereits den Tisch gedeckt und brachte in einer großen irdenen Schüssel einen Gemüseeintopf mit Hühnerfleisch. Sara, eine schmale junge Frau, war Zillas unentbehrliche Hilfe und brachte das frisch gebackene Fladenbrot auf einem Holzteller. Jeden Tag war sie zuständig, Teig zu kneten und Brot zu backen. Zu Festtagen backte sie auch Kuchen, die sie mit Früchten garnierte. Einen großen Krug mit frisch gebrautem Bier hatte Zilla aus dem Kellerraum geholt und stellte ihn auf den Tisch. Sie braute das Bier und war für seine Würze bekannt bei allen Freunden des hohepriesterlichen Hauses. Alle Bediensteten kamen und nahmen ihre Plätze an dem großen Tisch in der Wohnstube ein.

Jojada war es wichtig, dass das gesamte Personal sich zum Essen am Abend einfand und er mit seinen Leuten den Tagesablauf besprechen konnte. Auch wenn Gäste sich eingefunden hatten, saßen sie mit am Tisch, denn Jojada war ein großzügiger Gastgeber.

Vom ersten Tag an hatte sich Joscheba gut mit Zilla verstanden, auch mit Sara, die immer noch ein wenig schüchtern ihr gegenüber war. Sie sah in ihr immer noch die königliche Prinzessin, obwohl sie seit ihrer Heirat diesen Status abgelegt hatte. Auch Jona, der wortkarge Großknecht, kam ihr immer mit aller Ehrfurcht entgegen. Anfangs verbeugte er sich immer vor ihr als Königstochter; das hatte sie sich verbeten und ihm gesagt, dass sie eine judäische Frau sei und keine adeligen Privilegien mehr hatte. Zillas Kochkünste waren nicht zu übertreffen und genauso gut wie die der Köche im Palast. Es ergab sich, dass alle Bediensteten im Haus und im Garten unter ihrer Aufsicht standen, das wollte Jojada so haben. Bei der Obsternte und Olivenernte kamen Tagelöhner, die auch bei der Beschaffung von Brennholz mithalfen und mit verköstigt werden mussten. Joscheba honorierte, dass es in den vielen Wochen, die sie jetzt schon im Haus weilte, nie Streit gab und keiner sich bei ihr beschwerte. Das war sie nicht gewohnt, denn im Palast gab es immer unter der Dienerschaft Rangeleien und Streit, manchmal auch unter den Schreibern in der Kanzlei. Wurde die Königin damit hineingezogen, gab es meistens drakonische Strafen.

Als alle Bediensteten den Raum verlassen hatten und der Tisch wieder abgeräumt war, setzte sich Joscheba wie an jedem Abend zu Jojada. Er sprach von dem bald stattfindenden Wochenfest, aber auch von den kriegerischen Auseinandersetzungen, die Israel mit Syrien auszustehen hatte und wo Ahasja mit einem Teil des Heeres zur Hilfe gebeten worden war. »Es kommen keine guten Nachrichten aus Israel. Gestern kam ein Bote und berichtete, dass bei der Schlacht bei Ramot in Gilead der israelische König Joram verwundet wurde und man ihn nach Jesreel brachte. Ahasja verließ das Schlachtfeld, um nach seinem Onkel Joram sich zu erkundigen. Die beiden mussten in aller Eile von Jesreel fliehen, denn der Hauptmann Jehu, der eine Revolte gegen das Königshaus Ahab angezettelt hatte, war mit einer schwer bewaffneten Reiterschar auf dem Weg König Joram zu ergreifen, um ihn zu töten, so wie er schon andere Mitglieder der königlichen Familie ermorden ließ.« Joscheba erschrak, sie wusste, dass es in Israel Unruhen gegeben hatte, doch dass versucht wurde, das ganze Geschlecht König Ahabs auszulöschen, traf sie schwer, immerhin waren es ihre Verwandten. »Wusste der Bote mehr? Konnten König Joram und mein Bruder entkommen?« »Jehus Reiter haben König Joram mit ihren Pfeilen getötet.« »Und mein Bruder?« »Der Bote sagte nur, dass König Ahasja anscheinend fliehen konnte. Doch viele von Ahasjas Leuten wurden bei dem Überfall von Jehus Männern getötet.« Joscheba war blass geworden und in ihren Augen stand die Angst um ihren Bruder. »Ich hoffe, dass es König Ahasja gelingt mit seinen Getreuen nach Jerusalem zu kommen«, sagte Jojada. Er versuchte Joscheba die Angst zu nehmen. »Dein Bruder hatte mir versprochen, als er sich verabschiedete, am anstehenden Wochenfest (Pfingsten) wieder in Jerusalem zu sein, um daran teilnehmen zu können.« »Ich weiß von ihm selbst, dass unsere Mutter ihn dazu gedrängt hat, der dringenden Bitte von König Joram Israel zu helfen, sofort nachzukommen. Ich habe ihn beschworen, an seinen kleinen Sohn und seine Frau zu denken und sich nicht in große Gefahr zu begeben.« Seufzend setzte Joscheba hinzu: »Viel zu sehr hat Ahasja sich dem Rat unserer Mutter unterworfen. Ahasja glaubte den Treueeid, den unser Vater Joram dem Königshaus Ahab gegeben hat, nicht brechen zu können. Dazu kommt noch, so wie er mir noch erzählte, dass seine Frau Zibja einen schlimmen Traum hatte, wo sie sah, wie er verwundet am Boden lag. Zibja hatte Angst ihren Mann nicht mehr wieder zu sehen. Sie legte ihm noch seinen kleinen Sohn auf den Arm mit der Bitte, dass er auch für den Kleinen Verantwortung trage. Leider hielten ihre drängenden Bitten meinen Bruder von seinem Vorhaben nicht ab.« Jojada legte seinen Arm um ihre Schultern. »Vertraue unserem Gott. Alles steht in seiner Hand, auch das Leben unseres jungen Königs.« Er versuchte Joscheba von dem fernen Kriegsgeschehen abzulenken und fragte, was sie am Morgen gemacht hatte, und sie berichtete von ihrem Gang in den Garten. »Es war die Erinnerung, die mich heute dorthin trieb.« Ein verhaltenes Lächeln erschien auf ihrem Gesicht. »Vor zwei Jahren kam ich als deine Frau in dein Haus, du erinnerst dich?« Joscheba spürte den warmen Blick Jojadas. »Ich wollte sehen, was der Gärtner geschaffen hat. Alle Sturmschäden, die es in den letzten Wochen gegeben hatte, waren beseitigt, das alte Laub entfernt, und die überhängenden Sträucher geschnitten. Die Umrandung am Teich wurde von Hanan neu mit Steinplatten befestigt. Du wirst deine Freude haben, wenn du es siehst.« Jojada nahm ihre beiden Hände in die seinen. »Wie glücklich und dankbar bin ich, dass dein Vater dich mir zur Frau gegeben hat.« Er lächelte und seine Augen schauten sie voller Freude an. »Bald wird unser Kind auf die Welt kommen und unser Haus mit neuem Leben füllen.« Er beugte sich zu ihr herab, drückte einen Kuss auf ihre Lippen und flüsterte ihr zu: »Du warst die Tochter des Königs. Hast du es nicht bereut, mich als älteren Mann geheiratet zu haben?« Sie hörte den Ernst in seiner Frage und sie strich ihm zärtlich über das hagere Gesicht und küsste ihn. »An deiner Seite geht es mir besser als im Palast in der Nähe meiner Mutter. Dankbar bin ich meinem Vater, dass er seinen Segen zu unserer Ehe gegeben hat. Ich wusste, dass meine Mutter einen Mann für mich in Tyrus aus der dortigen Verwandtschaft ausgesucht hatte, so wie sie es auch für meinen Bruder getan hat. Mein Vater versuchte dies zu verhindern. Darüber gab es zwischen ihm und meiner Mutter heftigen Streit. Zu einer Versöhnung kam es zwischen den beiden vor seinem Tod nicht mehr.«

Sara brachte in einer Schale frische Feigen und stellte sie auf den Tisch. »Der Gehilfe des Gärtners hat sie gebracht. Wie er sagte, sind es die ersten, die er gepflückt hat.« Jojada bedankte sich und griff nach einer Feige, teilte sie und reichte die eine Hälfte Joscheba, die andere steckte er sich selbst in den Mund. »Dein Vater hat uns mit diesem Garten und all den Fruchtbäumen ein großes Geschenk gemacht, obwohl deine Mutter nach seinem Tod auf diesen Garten erneut Anspruch erhob, weil sie den Garten für sich haben wollte.« »Ich weiß von meinem Bruder, dass sie ihm befahl, den Garten wieder von mir zurückzufordern. Doch Ahasja machte ihr klar, dass er das nicht tun wird, denn der Garten sei rechtmäßig mir zugesprochen worden, genauso wie das Landgut. Beides sei das Heiratsgut und darüber sind gesiegelte Urkunden im Archiv hinterlegt.« Jojada spürte wieder die Furcht, unter der Joscheba litt, wenn sie von ihrer Mutter sprach. »Hätte deine Mutter dir alles wieder weggenommen, so könnten wir mit dem Besitz, den ich habe, trotzdem sorgenfrei leben. Wir müssten nicht hungern. Du sollst dich vor der Königin nicht fürchten, sie kann dir als meine Frau nichts mehr antun. Du stehst auch unter dem Schutz des Tempels. Seit dem Tod deines Vaters zeigt Königin Atalja offen ihre Abneigung dem Tempel und der Priesterschaft gegenüber.« »Ich weiß, wie besitzergreifend sie ist und wie nachtragend. Der Tempel Jahwes ist ihr ein Greuel, denn ihr Gott Baal soll der Gott Judas werden, ihm allein soll das Volk Ehre erweisen. Darum wird sie für ihn einen Tempel bauen lassen. Mein Vater hatte dies ihr immer wieder untersagt. Mein Bruder wird sie nicht daran hindern können.« »Jahwe ist der Gott Israels, dabei wird es auch bleiben«, sagte Jojada voller Zuversicht und Stärke. »Ich wünsche und hoffe, dass Ahasja, wenn er wieder zurück sein wird, mehr Eigeninitiative entwickelt und sich von seiner Mutter lösen kann.« Joscheba erinnerte an ihren Vater, der erst auf seinem Krankenbett sich an seinen Gott Jahwe erinnerte. »Dein Vater hat sich viel zu sehr von den Kulten, die am Hofe Ahabs, deines Großvaters in Israel, gepflegt wurden, beeinflussen lassen. Darum verließ er den Tempel und brachte keine Opfer mehr dar. Der Brief, den er von dem Propheten Elia bekommen hat, überzeugte ihn von Jahwes Macht und Stärke. Er überließ mir diesen Brief, dass ich ihn dem Priester Eli für das Archiv übergebe. Das habe ich getan, so wird er für kommende Generationen erhalten bleiben.« Jojadas Gesicht verdüsterte sich. Voller Ernst fügte er noch hinzu: »Alles was die Propheten Elia und Elisa ankündigten, wird sich erfüllen, das Haus Ahabs wird ausgelöscht werden und immer wieder wird die Kriegsgeißel das Land Israel heimsuchen.« »Du hast einmal gesagt, dass du den Propheten Elia kennengelernt hast.« »Das ist schon sehr lange her, damals war ich noch nicht in das Amt des Hohepriesters berufen worden. Vier Jahre war ich unterwegs, habe den Norden Israels und ein Teil Syriens durchwandert. Ich wollte die Stätten sehen, wo unser Vater Abraham seine Herden weidete, wo Isaak, Jakob und Esau lebten. Auf einer dieser Wanderungen habe ich den Gottesmann Elia kennengelernt. Er war ein Mann voller Energie und Eifer für unseren Gott Jahwe. Was einst auf dem Berg Karmel geschehen ist, hast du erfahren. Eine große Hungersnot herrschte in Israel, denn der Regen war ausgeblieben. Elia trat an König Ahab heran mit der Forderung, alle Priester des Baal und der Aschera möchten sich auf dem Karmel versammeln zu einem Gottesurteil, Baal oder unser Gott Jahwe sollen ihre Stärke beweisen.« »Ich weiß, Baal erhörte seine Priester nicht, obwohl sie ihren Gott den ganzen Tag über anflehten. Das Opfer, das Elia vorbereitet hatte wurde vom Feuer verzehrt, das Jahwe geschickt hatte. So kam es dann zu dem Todesurteil an den Baalspriestern. Elias Gebet um Regen, ging in Erfüllung und machte der Trockenheit ein Ende, die Weiden grünten wieder und die Felder konnten neu bestellt werden. Doch Elia musste vor dem Zorn der Königin Isebel fliehen, sie wollte ihn töten lassen. Von all dem habe ich als Mädchen in Samaria gehört, wenn wir dort zu Besuch waren.« Jojada kam ins Schwärmen in seiner Erinnerung an die alte Oasenstadt Jericho, wo er an der Seite Elias die Niederlassung der Prophetenjünger besuchen konnte, die dem Volk Israel das Wort Jahwes verkündeten. »Es war eine sehr erlebnisreiche Zeit, die ich dort verbringen durfte. Erzählt wurde, dass Elia am Berg Horeb den Auftrag von Gott bekam, Elisa von Abel-Mehola zu seinem Nachfolger zu berufen, und er traf ihn beim Pflügen, holte ihn von der Feldarbeit weg. Elisa folgte Elia als Diener und Jünger. Ich habe Elisa in Jericho kennen gelernt, ein junger aufgeschlossener Mann. Mit ihm habe ich oft gesprochen und ihn auch zu uns nach Jerusalem an den Tempel eingeladen.« Jojada blickte auf das flackernde Licht der Öllampe, die Joscheba entzündet hatte, nachdem die Dunkelheit zugenommen hatte. Jojada wusste noch mehr zu erzählen, berichtete von dem, was einige Priester in Israel mit dem Propheten Elisa erlebt hatten. »Wir stehen mitten in den Prophezeiungen, die Elia angekündigt hatte und die sich alle erfüllen.« Ein Gefühl der Sorge griff erneut nach Joscheba. Würde sie Ahasja wieder sehen, so wie er sich verabschiedete mit einem strahlenden Lächeln, von seinem Streitwagen herab? Er vertraute immer auf sein Glück.

Der Morgen graute, als durch den Lärm ankommender Reiter Jojada und Joscheba aus dem Schlaf geweckt wurden. Rufe erklangen, Befehle gellten durch den frühen Morgen. An der Tür wurde laut gepocht und gerufen. Jojada kleidete sich schnell an und ging über die Treppe nach unten. Ihm folgte Joscheba. Der Offizier von Ahasjas Leibgarde wurde von Zilla, die sich einen Umhang über Kopf und Schulter gezogen hatte, eingelassen. Joscheba wusste sofort, dass ein schreckliches Unglück passiert sein musste. In verschmutzter, zerrissener Uniform stand Thilon, der Offizier von Ahasjas Leibgarde, vor Jojada. »König Ahasja wurde von dem Hauptmann Jehu ermordet. Wir haben seinen Leichnam auf seinem Streitwagen hierher gebracht.« Bestürzt schaute Joscheba in das verstaubte, erschöpfte Gesicht des jungen Offiziers. Sie folgte ihrem Mann und lief hinaus auf den Platz vor dem Haus, wo der Wagen mit den beiden Pferden stand. Gemarja, der Wagenlenker, war abgestiegen, genauso wie die vier Soldaten von ihren Pferden. Auf dem Wagen lag der Tote, zugedeckt mit einer blutverkrusteten Decke, die Thilon zurückschlug.

Joscheba schaute in das bleiche Gesicht ihres Bruders. Tränen rannen ihr über das Gesicht. Sie ging zu dem Toten, beugte sich über ihn, strich das verklebte Haar aus der Stirn und küsste ihn, rief verzweifelt seinen Namen. Nie mehr würde er antworten. Nun war sie ausgeliefert den Launen ihrer Mutter, Ahasja konnte sie nicht mehr schützen.

Jojada legte seine Arme um sie und hielt seine Frau fest. Er wandte sich an Thilon. »Wie kam er zu Tode?« »König Ahasja wollte vor seiner Rückkehr nach Jerusalem noch nach seinem Onkel Joram in Jesreel schauen. Ich begleitete mit meinen Reitern seinen Streitwagen, den Gemarja lenkte. In Jeesrel trafen wir auf israelitische Soldaten, die unter dem Befehl von Hauptmann Jehu standen. Erschlagen lagen viele der Fürsten, die sich im Palast aufgehalten hatten, auf der großen Eingangstreppe. König Joram kam mit einer Binde um den Kopf, winkte Ahasja, dass er seinen Kampfwagen wenden soll. Er selbst hatte seinen Wagen schon bereit stellen lassen, um vor der anrückenden Reiterschar Jehus zu fliehen. Kaum waren wir auf der Straße, tauchte Jehu mit seinen Reitern auf. Joram rief Ahasja und uns zu, so schnell wie möglich vor Jehu die Flucht zu ergreifen. Jehu und seine Reiter nahmen sofort die Verfolgung auf. Sie kamen schnell näher und Pfeile trafen Joram tödlich. Ahasja warf noch seinen Speer, konnte aber Jehu nicht treffen. Wir trieben unsere Pferde an, flohen in Richtung Ber-Gan, Jehus Reiter waren uns dicht auf den Versen. Ihre Pfeile trafen Ahasja, verwundeten ihn. Er rief uns zu nach Megiddo zu fliehen. Verzweifelt klammerte er sich an seinem Streitwagen fest. Wir entkamen unseren Verfolgern, erreichten die Tore Megiddos und wurden eingelassen. Ich sah, wie Ahasja die Kraft verließ und er auf seinem Wagen zusammenbrach. Die Pfeile in seinem Rücken hatten ihn tödlich getroffen. Ich stieg auf den Wagen, um mich um den Sterbenden zu kümmern. Ahasja zeigte auf seinen Siegelring. Bringe ihn meiner Schwester Joscheba für meinen Sohn Joasch. Nach diesen Worten hauchte er in meinen Armen sein Leben aus. Noch in der Nacht setzten wir unsere Flucht nach Jerusalem fort.«

Thilon griff in seinen Gürtel, wo er den Ring verwahrt hatte und drückte ihn Joscheba in die Hand. »Verwahre den königlichen Siegelring für Ahasjas Sohn.« Joscheba umklammerte den kostbaren Ring, der schon ihr Vater und ihr Großvater getragen hatten.

Plötzlich tauchte wie aus dem Nichts Königin Atalja mit ihrem Gefolge auf. Sie trat an den Streitwagen heran und forderte herrisch: »Zeigt mir den Toten!« Ihr geschminktes Gesicht blieb ausdruckslos, als sie einen Blick auf ihren Sohn Ahasja warf. »Begrabt ihn bei seinem Vater«, befahl sie und ihre Stimme klang hart. Sie winkte Thilon an ihre Seite. »Begleite mich hinüber in den Palast und gib mir genauen Bericht über das, was im Königreich Israel geschehen ist.« Mit keinem Blick würdigte sie ihre Tochter noch den Hohepriester. So schnell, wie sie gekommen war, ging Atalja zwischen den beiden Hofdamen zurück. Der Priester Ekram und die vier Wachsoldaten folgten ihr. Voller Entsetzen schaute ihr Joscheba nach, betroffen von der gefühllosen Kälte, dem Stolz und der Demonstration ihrer königlichen Macht.

Befreit und versteckt

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Getrennt von der Familie

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Machtlos

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Neues Leben bricht an

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Ein Bruder und ein Pferd für den König

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Reisen und Heiratsanträge

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Archiv, Altar und Krankenzimmer

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Die Erde bebt

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Liebe und Standesordnung

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Macht, Recht und Privatinteressen

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Die Begegnung mit Gott

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Zu Grabe getragen

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Die Macht des Stärkeren

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Eine prophetische Stimme

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Wieder im Dienst der Kranken

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Die letzte Begegnung

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Epilog

Die Weltmächte Ägypten und Assyrien konkurrierten und nahmen die kleinen Königreiche des Nahen Ostens wechselweise in Besitz, forderten hohe Tribute und beeinflussten die Völker auch mit ihrem Kult und ihrer Kultur.

Nachfolger von König Joasch in Juda wurde sein Sohn Amazja im Alter von 25 Jahren. Er ließ die Mörder seines Vaters hinrichten, verschonte aber ihre Familien. Amazja führte Krieg gegen die Edomiter, errang den Sieg und stellte die entwendeten Götterbilder in Jerusalem auf, opferte ihnen und erregte so den Zorn Jahwes. Er forderte König Joasch aus Israel zum Kampf. Der israelische König versuchte ihn vom Kampf abzuhalten, doch Amazja bestand darauf. In der Schlacht bei Beth Schemesch wurde Juda geschlagen und Amazja geriet in Gefangenschaft. König Joasch brachte ihn nach Jerusalem, plünderte Tempel und Königspalast und kehrte mit Geiseln und Beute nach Samaria zurück. Amazjas Macht war endgültig zerbrochen. Das Volk erhob sich und machte Amazjas sechzehnjährigen Sohn Usia 792 v.Chr. zum König. Amazja starb durch Mörderhand.

Unter König Jerobeam II., Nachfolger von König Joasch, erlebt das Königreich Israel noch einmal eine Blütezeit. Es war die Zeit, wo die Propheten Amos und Hosea im Land wirkten. Nach Jerobeams Tod brachen innerpolitische Machtkämpfe aus. Die Assyrer schlugen die überall aufkommenden Rebellionen mit brutaler Gewalt nieder. 732 v.Chr. wurden große Gebiete Israels einer assyrischen Provinz angegliedert. Ganz Galiläa ging für Israel verloren, dazu die Jesreel und die Scharon-Ebene. Verschont blieb nur das Bergland Ephraim. König Hosea, der letzte König von Israel, rettete, was von seinem Königreich übriggeblieben war, nur durch hohe Tribut-zahlungen. Doch die Tage Israels waren gezählt. König Hosea ließ sich nach dem Tode des Assyrerkönigs Tiglatpilesars III. zur Rebellion hinreißen. 724 v.Chr. grift König Salmannassar V. sein Land an. Hosea ergab sich, aber die Belagerung von Samaria wurde fortgesetzt. Nach drei Jahren fiel die Stadt unter König Sargon II. Unter ihm begannen die Zwangsumsiedlungen. Er begann großflächig die Bevölkerung in seinen Provinzen umzuschichten. Aus dem Reststaat Israel ließ er 27'280 Einwohner deportieren und siedelte sie als seine Untertanen in anderen Teilen seines Reiches an, so in das Chabur-Gebiet, Ninive und in die Städte der unterworfenen Meder. Wiederum wurden Menschen aus Babylonien und Hamat im Umfeld Samarias angesiedelt. 716 v.Chr. wurden auch Araber ins Land gebracht. Die neuen Siedler brachten ihre fremden Bräuche und Götter mit, die bald von den noch ansäßigen Israeliten übernommen wurden. Israel hatte aufgehört zu existieren.

Das Königreich Juda war vorerst dem Untergang entronnen, da sich König Ahas den Assyrern unterworfen hatte. Im Land bekamen die Assyrer großen Einfluss, auch bestimmten sie im Tempelkult mit. Trotz dieser Schwierigkeiten konnte das kleine Land noch weitere 130 Jahre als kleines Königreich und Vasallenstaat existieren. In dieser Zeit wirkten Propheten im Land, unter ihnen Jesaja und Jeremia. Assyriens Niedergang kam überraschend. 626 v.Chr. erhob sich Babylon und besiegte die Weltmacht Assyrien. Die mächtigen Städte Assur und Ninive wurden bei einem gemeinsamen Angriff der Babylonier und Meder 610 v.Chr. besiegt. Nun erhob Ägypten alte Machtansprüche auf den Vorderen Orient. Auch König Josia von Juda machte sich die Niederlage der Assyrer zu Nutze und strebte eine Wiederherstellung des Königreiches aus der Zeit der Davididen über ganz Palästina an. Im Kampf gegen Ägypten fiel er vor Megiddo und Pharao Necho herrschte mehrere Jahre über Palästina und Syrien. In Jerusalem kam nach dem Tod Josias sein Sohn Joachas auf den Thron, der jedoch von Pharao Necho durch seinen Bruder Jojakim ersetzt wurde. In Jojakims viertem Regierungsjahr besiegte 605 v.Chr. der Babylonier König Nebukadnezar II. ein ägyptisches Heer bei Karkemisch. Ein Jahr später kam sein Heer nach Juda, eroberte Aschkalon und stieß bis zur ägyptischen Grenze vor. Juda wurde nun zu einem kleinen Vasallenkönigreich Babylons. Unruhen brachen aus und im Jahr 598 v.Chr. erschien erneut das babylonische Heer vor Jerusalem und belagerte die Stadt. Jojakim starb und sein Sohn Jojachin, der ihm auf den Thron folgte, ergab sich Nebukadnezar und wurde mit seiner Familie, vielen Oberen des Volkes, Adeligen in die Babylonische Gefangenschaft geführt. Es heißt im Text: »… er führte ganz Jerusalem gefangen hinweg, nämlich alle Obersten und alle kriegstüchtigen Männer, 10'000 Gefangene, auch alle Handwerker und alle Schlosser« (2. Kön 24,14). Nach einer erneuten Rebellion König Zedekias, der sich mit Ägypten verbündete, kam König Nebukadnezar erneut und ließ Jerusalem belagern. Im Sommer 587 v.Ch. wurde die Stadt Jerusalem samt dem Tempel geplündert und zerstört, der abtrünnige König Zedekia geblendet, seine Söhne alle erschlagen und in Ketten mit vielen der Einwohner Jerusalems und Umgebung nach Babylon deportiert.

Das Exil in Babylonien war der tiefe Einschnitt und Umbruch für das jüdische Volk. In der Fremde lernten sie ihre Existenz zu hinterfragen. In dem Schmerz der Heimatlosigkeit, begannen sie Gott neu zu begreifen, indem sie seine Allmacht auch in Babylonien erfahren durften. In diesen schwierigen Jahren war ein Begleiter Hesekiel, der in seiner prophetischen Schau ein neues Jerusalem, einen neuen Tempel offenbarte. Und da war Daniel am babylonischen Hof Nebukadnezars, der in seinen Visionen von Gott Zukünftiges sah, wo Gottes Volk eingebettet ist.

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Heimat im Exil? – an der Seite des Staatsmannes Daniel

Baruch und Jeremias Botschaft in traumatischer Zeit

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Das Gelübde – Jonas Weg als Mönch

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Nikodemus– Richter seines Volkes

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Reise zum Konstanzer Konzil

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Inhaltsverzeichnis

Im Schatten des Tempels

Impressum

Prolog

Königstochter und Hohepriester

Befreit und versteckt

Getrennt von der Familie

Machtlos

Neues Leben bricht an

Ein Bruder und ein Pferd für den König

Reisen und Heiratsanträge

Archiv, Altar und Krankenzimmer

Die Erde bebt

Liebe und Standesordnung

Macht, Recht und Privatinteressen

Die Begegnung mit Gott

Zu Grabe getragen

Die Macht des Stärkeren

Eine prophetische Stimme

Wieder im Dienst der Kranken

Die letzte Begegnung

Epilog

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