… und keiner sah den Engel

Band 17

Elisabeth Dreisbach

Impressum

© 2017 Folgen Verlag, Langerwehe

Autor: Elisabeth Dreisbach

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-138-1

Verlags-Seite: www.folgenverlag.de

Kontakt: info@folgenverlag.de

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Autor

Elisabeth Dreisbach (auch: Elisabeth Sauter-Dreisbach; * 20. April 1904 in Hamburg; † 14. Juni 1996 in Bad Überkingen) war eine deutsche Erzieherin, Missionarin und Schriftstellerin.

Elisabeth Dreisbach absolvierte – unterbrochen von einer schweren Erkrankung – eine Ausbildung zur Erzieherin in Königsberg und Berlin. Sie war anschließend auf dem Gebiet der Sozialarbeit tätig. Später besuchte sie die Ausbildungsschule der Heilsarmee – der ihre Eltern angehört hatten – wechselte dann aber zur Evangelischen Landeskirche in Württemberg, für die sie in den Bereichen Innere Mission und Evangelisation wirkte. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges gründete Dreisbach in Geislingen an der Steige ein Heim für Flüchtlingskinder, in dem im Laufe der Jahre 1500 Kinder betreut wurden. Dreisbach lebte zuletzt in Bad Überkingen.

Elisabeth Dreisbach war neben ihrer sozialen und missionarischen Tätigkeit Verfasserin zahlreicher Romane und Erzählungen – teilweise für Kinder und Jugendliche – die geprägt waren vom sozialen Engagement und vom christlichen Glauben der Autorin.[1]

[1] Quelle: wikipedia.org

Inhalt

Titelblatt

Impressum

Autor

… und keiner sah den Engel

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… und keiner sah den Engel

Und keiner sah den Engel. – Welch seltsamer Titel. Wie kann man dann über ihn schreiben, wenn niemand ihn gesehen hat? Gibt es überhaupt Engel? Was hat ein Buch für Erwachsene mit solchen längst überholten Begriffen zu tun? Engel? Die gehören doch in den Bereich der Märchengestalten, Kindern kann man von ihnen erzählen. –

Eben dies ist ein großer Irrtum, denn es gibt wirklich Engel. Woher man das weiß? Die Bibel berichtet von ihnen. Sie sind ehrfurchtgebietende Boten Gottes – unabhängig davon, ob wir an sie glauben oder nicht. Sie existieren und haben Aufträge Gottes zu erfüllen. Mehr darüber sagt die Bibel.

Wie es dazu kam, dass ich meinem neuen Buch diesen Titel gab „Und keiner sah den Engel“, will ich jetzt berichten:

Ich habe ihn gesehen – wirklich gesehen. Es war kein Engel, wie er vielfach auf Bildern dargestellt ist: mit lieblichem Lächeln und einem Goldreifen um die Stirn, dazu ein wallendes weißes Gewand und flaumfederartige Flügel. Vor Jahren gab es solche Bilder von Schutzengeln. Heute würde man sie kitschig nennen. Auf den Bildern beschützen diese Wesen gewöhnlich ein kleines Kind, das in Gefahr steht, einen Felsen hinabzustürzen, oder das über eine schmale Brücke geht, unter der wildwogendes Wasser schäumt.

Was ich sah, war auch kein Engelchen, wie man es zur Weihnachtszeit vielfach in den Schaufenstern sieht, im Rauschgoldkleid und mit dauergewelltem Flachshaar über rosigen Pausbäckchen.

Nein, der Engel war ganz anders, keineswegs lieblich, eher erschreckend, Ehrfurcht gebietend, majestätisch. Ich sah seine überdimensionale Erscheinung plötzlich aus den Wolken treten. Dabei erschrak ich bis tief ins Herz hinein und wusste, als ich in seiner rechten Hand ein Schwert und in der linken eine Waage sah, dass er zum Gericht kam. Unwillkürlich drückte ich beide Hände auf mein Herz und rief aus: „Mein Gott!“ Das war wahrlich kein Missbrauch des heiligen Namens, sondern ein Hilfeschrei.

Unbeweglich, in erschütterndem Ernst stand der Engel da. Mir aber war es, als müsste ich vor ihm zu Boden sinken.

Neben mir standen eine Anzahl Männer und Frauen. Sie nahmen keinerlei Notiz von dieser überirdischen Erscheinung. Sie sprachen aufeinander ein, sie lachten und blickten dabei überall hin, nur nicht auf den Engel. Angst und Sorge überfielen mich. In großer Erregung, jedoch in Ehrfurcht verharrend, bemühte ich mich, sie auf dieses außergewöhnliche und überirdische Ereignis hinzuweisen. Eindringlich sprach ich auf sie ein. Ich versuchte sogar, einige zurückzuhalten, die teilnahmslos und uninteressiert weitergingen. Vor Kummer fast weinend, deutete ich schließlich zum Himmel hinauf, weil sie nicht auf mich hörten.

Aber keiner sah den Engel. Oder wollten sie ihn nicht sehen? All mein Bemühen schien umsonst. Mir war klar, dass diese großartige Engelserscheinung mit der Waage und dem Schwert etwas Besonderes zu bedeuten habe. Doch plötzlich verschwand sie in den Wolken, unbeachtet von denen, die bei mir standen.

Ich aber erwachte. Alles war nur ein Traum gewesen.

Nur ein Traum? Mir wurde sofort klar, dass es mehr zu bedeuten habe. Von dem Geschauten noch ganz erfüllt, erzählte ich meiner langjährigen Mitarbeiterin, was ich erlebt hatte. Ich schloss meinen Bericht mit den Worten: „Und keiner sah den Engel“.

Da sagte sie, die seit zwanzig Jahren das Entstehen meiner Bücher miterlebt: „Das ist der Titel deines nächsten Buches: Und keiner sah den Engel.“

Über diesen Traum sind inzwischen drei bis vier Monate vergangen. Ich konnte mich nicht sogleich entschließen, darüber zu schreiben. Sonderbarer Weise ließ mich der Traum nicht mehr los, und gedanklich formte sich in mir die neue Aufgabe. Ich glaube, ich darf ihr nicht ausweichen. Mir ist's, als werde es – zwar in anderer Art – eine Fortsetzung meines Buches „Als flögen wir davon“, in dem ich aus meinem Leben erzählt habe.

„Schreiben Sie aber kein erbauliches Buch“, hat man mir gesagt. „Davon gibt es so viele. Ihre Gabe ist das Erzählen, das plastisch Schildernde.“ Ich habe nicht vor, ein erbauliches Buch zu schreiben. Vielmehr soll es wachrufen, zum Nachdenken anregen und helfen, will's Gott, Entscheidungen herbeizuführen.

Steht nicht in der Tat über unserer Zeit der Engel mit dem Schwert und der Waage in seinen Händen? Mit großer Besorgnis erkennen manche, wie die deutlichen Zeichen unserer Zeit von der Menge der Menschen, ja auch von vielen Christen, übersehen werden. Eine ganze Reihe von Büchern sind darüber in letzter Zeit von verantwortungsbewussten Christen geschrieben worden, die sich aufgerufen fühlten, zu warnen, hinzuweisen auf den Engel mit dem Schwert und der Waage. Jeder tut es in seiner Art und nach seinem Auftrag. Ich denke da an Billy Graham und an andere. Sie dürfen nicht überhört werden, zumal es bei ihnen nicht um schwärmerische Meinungen geht, sondern um eine sachliche Beurteilung der Begebenheiten unserer Tage.

Mein Auftrag ist ein anderer als der ihre, aber auch ich hoffe gehört zu werden. Und wenn es mir gelänge, nur den einen oder andern zum Nachdenken zu bringen, dann wäre mein Tun nicht umsonst.

Vor einigen Jahren habe ich Erinnerungen aus meinem Leben niedergeschrieben. Von verschiedenen Seiten war ich darum gebeten worden. Das Buch erschien unter dem Titel: „Als flögen wir davon“. Ich habe nie erwartet, dass darauf ein solch starkes Echo folgen würde. Seit dem Erscheinen des Buches vergeht wohl kaum eine Woche, in der nicht einige Zuschriften aus dem Leserkreis zu mir gelangen. Immer wieder bittet man mich: „Schreiben Sie doch eine Fortsetzung.“ Ich hatte das nicht vor. „Als flögen wir davon“ betrachtete ich als einen gewissen Abschluss.

Damit hatte ich den größten Teil der Erfahrungen meines damals sechzig-jährigen Lebens niedergeschrieben. Was könnte ich dem noch hinzufügen? Doch jetzt sehe ich plötzlich noch eine ganze Reihe von Erlebnissen und Einsichten vor mir, die nicht nur die Seiten eines Buches füllen, sondern meine Leser gewiss auch interessieren und ihnen etwas zu sagen haben. Dabei wird es zum großen Teil um Menschen gehen, die in den Jahren der Arbeit in unserem christlichen Erholungsheim unsern Weg kreuzten. Aber auch von anderen will ich berichten, denen ich früher begegnete. Es sind Menschen, die entweder den Engel sahen und durch ihn zum Nachdenken oder gar zu Entscheidungen geführt wurden oder solche, die ihn nicht sahen, vielleicht auch nicht sehen wollten.

Eines Tages überschritt eine Dame die Schwelle unseres Hauses mit den Worten: „Ich weiß gar nicht, wie ich mich in einem christlichen Erholungsheim benehmen muss. In meinem ganzen Leben bin ich noch nie in einem solchen Haus gewesen.“ Sie tat, als sei es ihr fast peinlich, sich zu den Frommen zu gesellen. Und doch war sie freiwillig zu uns gekommen. Irgendwie hatte sie von unserem Haus auf der Schwäbischen Alb gehört. Sie war eine kluge Frau, hatte die ganze Welt bereist, ihren Doktor in Volkswirtschaft gemacht, gab eine Zeitschrift heraus und war äußerst redebegabt. Es gab wohl kaum ein Lebensgebiet, auf dem sie nicht bewandert war. Sie schrieb während ihres Aufenthaltes bei uns an einem Buch, in dem sie nachweisen wollte, dass der Mensch an und für sich gut, ja sündlos ist. Natürlich nannte sie sich auch eine Christin.

Es dauerte nicht lange, und wir kamen mit ihr ins Gespräch. „Der Gott, an den ich glaube“, sagte sie, „hat es nicht nötig, ein so blutrünstiges Opfer zu fordern, um der Menschheit, die ja seine Schöpfung ist, wieder zurechtzuhelfen. Der Mensch braucht keinen Erlöser. Er ist in sich selbst gut.“

„Dann glauben Sie also nicht, Frau Doktor, dass Jesus Christus auch für Ihre Sünden gestorben ist?“ fragte meine Mitarbeiterin.

Daraufhin sprang sie empört auf und schrie sie an: „Wer gibt Ihnen ein Recht, mir solche Fragen zu stellen?“

„Aber Sie nennen sich doch eine Christin?“ wagte ich einzuwenden. „Gleichzeitig lehnen Sie das Kreuz ab, das ja das Fundament unseres Glaubens ist. Und ebenso weisen Sie die Auferstehung Jesu von den Toten und seine Himmelfahrt zurück. Ist es dann nicht sinnlos, sich noch Christ zu nennen, Frau Doktor?“

Sie überflutete mich darauf mit einem Redeschwall eigener Ansichten und Argumente. Merkwürdig war jedoch, dass sie trotzdem jeden Morgen zur Hausandacht kam. Ich hätte keine aufmerksamere Zuhörerin haben können. Am Anfang schöpfte ich Hoffnung, sie wäre vielleicht zugänglicher, als ich vermutete. Aber dann geschah es, dass sie jedes Mal nach der Andacht um sich eine Gruppe von Gästen unseres Hauses sammelte und versuchte, denen alles von mir Gesagte zu widerlegen und es als unglaubwürdig hinzustellen. Diejenigen, die einen klaren biblischen Standpunkt vertraten, ließen sich durch diese Frau nicht beirren. Doch waren unter unseren Gästen auch einige, die nicht zu den überzeugten Christen zählten und denen die redegewandte Frau einfach imponierte. Mit Besorgnis beobachtete ich die Entwicklung der Dinge.

Schließlich sehen wir in der Wortverkündung die wichtigste Aufgabe unseres Hauses. Durfte ich zulassen, dass gerade diejenigen, die innerlich noch unsicher waren, in größere Zweifel gestürzt wurden? Durfte ich dazu schweigen?

Längere Zeit sagte ich nichts. Ich wollte die Frau nicht vor den Kopf stoßen. Aber als sich ihr Verhalten in unserem Hause bereits atmosphärisch auszuwirken begann, sprach ich sie nach reiflicher Überlegung daraufhin an.

„Frau Doktor, die Teilnahme an der Andacht ist freiwillig. Niemand wird dazu gezwungen. Ist es nicht besser, Sie bleiben fern, wenn Sie das, was Sie hören, doch nicht bejahen wollen und davor nicht zurückschrecken, anderen das zu zerstören, was sich in deren Innern an Glaubensgut regt.“

Daraufhin gab sie mir eine Antwort, die mir doppelsinnig schien. „Meinen Sie, ich will draußen sein, wenn alle andern drinnen sind?“

Draußen oder drinnen, darum geht es. Ich weiß, viele wollen das nicht wahrhaben. Dieses entweder – oder der persönlichen Entscheidung wollen sie nicht gelten lassen. Als ob die Bibel nicht klar und eindeutig davon redet: „Wer nicht für mich ist, der ist wider mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.“ Man ist entweder im Reiche des Lichts oder aber im Reiche der Finsternis.

Dass ich mich in der Frau nicht getäuscht hatte, wurde mir an jenem Abend klar, als ich sie in ihrem Zimmer weinen hörte. Ich klopfte an, trat bei ihr ein und fragte, ob sie sich nicht wohlfühle, ob ich etwas für sie tun könne. Da saß nun diese kluge, weitgereiste Frau an ihrem Tisch, auf dem die Blätter ihres Manuskriptes lagen. Das Gesicht hatte sie in die Hände gelegt, und Tränen rannen zwischen ihren Fingern hindurch.

„Was kann ich für Sie tun, Frau Doktor?“ wiederholte ich meine Frage.

Ohne den Kopf zu heben, antwortete sie: „Ich bin der unglücklichste Mensch in Ihrem Hause!“

Wie tat sie mir leid. Was nützen Reichtum, viele Kenntnisse, scharfes, logisches Denken in einem solchen Augenblick? Sie hörte zu, ohne mir wie sonst ins Wort zu fallen, als ich versuchte, von der Sicht der Bibel ihr die Ursache ihres Unglücklichseins zu zeigen.

Aber weder in jener späten Abendstunde noch während der anderen Zeit, die sie in unserem Hause zubrachte, hätte ich mit Sicherheit sagen können, dass sie gläubig geworden war. Vielleicht ist ihr gerade das viele Wissen im Wege gewesen.

„Wenn ihr nicht werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.“

Eines Tages erhielten wir einen Brief von einem Lehrerehepaar aus Norddeutschland. „Wir möchten gerne die Schwäbische Alb kennenlernen“, schrieben sie. „Ihr Haus ist uns empfohlen worden. Da Sie sich christliches Erholungsheim nennen, möchten wir Sie jedoch nicht im Unklaren darüber lassen, dass wir aus der Kirche ausgetreten sind. Sollte dies für Sie ein Hinderungsgrund sein, uns aufzunehmen, müssen wir uns damit abfinden und nach einem anderen Haus Ausschau halten. Jedenfalls wollten wir Ihnen das nicht verheimlichen.“

Wir schrieben zurück: „Kommen Sie getrost. Sie sind uns herzlich willkommen. Wir halten es nicht für das Wichtigste, einer Kirche anzugehören. Zu Gott müssen wir gehören, wobei wir uns natürlich über die Notwendigkeit der Gemeinschaft der Gläubigen klar sind.“

Die Leute kamen. Ein liebenswertes, gebildetes Ehepaar mit guten Umgangsformen. Besonders der Lehrer hatte sofort mit allen Kontakt. Er war sehr musikalisch, musizierte und sang mit den Gästen. Mit seiner reizenden jungen Frau fügte er sich völlig in die Art unseres Hauses ein. Einmal besuchte er unsere Hausandacht. Es schien eine Höflichkeitsform zu sein. Danach blieb er wieder fern.

Eines Tages ergab sich folgendes Gespräch zwischen uns: „Denken Sie bitte nicht, wir seien gottlos, weil wir Ihre Andachten nicht besuchen.“

„Die Teilnahme daran ist jedem freigestellt“, sagte ich. „Jedoch wird jeder Gast dazu herzlich eingeladen, und wir freuen uns über alle, die dieser Einladung folgen. Aber drängen tun wir nicht.“

„Wir sind auch Christen“, antwortete der Mann. „In unserem Bücherschrank befinden sich neben vielen anderen Büchern auch solche religiösen Inhalts. Außer der Bibel haben wir Bücher über andere Glaubenslehren, wie den Buddhismus oder den Hinduismus. Wir verehren Christus, aber wir anerkennen ihn nicht als notwendig zu unserer Seligkeit. Uns genügt der Glaube an Gott.“

„Dann müssen Sie aber eine andere Bibel haben als wir.“

„Wieso? Nein, es ist die Lutherbibel, die ja auch hier in jedem Gästezimmer auf liegt.“

„Aber gerade in dieser Bibel ist doch klar und deutlich zum Ausdruck gebracht, dass in keinem andern Heil und kein anderer Name den Menschen zur Seligkeit gegeben ist, als allein der Name Jesus Christus.“

„Wir sind davon nicht überzeugt!“ antwortete der Lehrer.

„Glauben Sie, sich dann noch Christen nennen zu dürfen?“ fragte ich.

„Wir nennen uns gottgläubig“, gab die Frau zur Antwort.

„Selbst dann haben Sie einen anderen Gott als den der Bibel. Denn diese lehrt, dass Gott die Welt so geliebt hat, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben“, sagte ich ihnen.

Nachdenklich verabschiedete sich das junge Ehepaar nach diesem Gespräch. Zwei junge Menschen, die nicht gottlos sein wollten und doch mit Blindheit geschlagen waren. Auch sie sahen nicht den Engel.

Noch mehr bewegte uns, als ein Inder mehrere Tage der Erholung bei uns zubrachte. Jemand hatte ihn eingeladen, Weihnachten im Berghaus zu verbringen. Er hatte so viel von der deutschen Weihnacht gehört und war nun voller Erwartung zu uns gekommen. Sein Benehmen konnte man als vorbildlich bezeichnen. Bescheiden und wohlerzogen bewegte er sich unter unseren Gästen. Er war Volkswirt und aus zweierlei Gründen nach Deutschland gekommen: Einmal wollte er die deutsche Arbeitsweise kennenlernen, von der man in Indien – wie er sagte – viel hält. Ein ebenso wichtiges Anliegen war es ihm, das Christentum zu studieren; nicht, weil er selbst Christ werden wollte – er gehörte einer hohen Kaste an –, sondern um zu erfahren, was die Missionare bewegt, die Inder zum christlichen Glauben zu bekehren.

„Ich lebe aus der ,Gitta‘, der klassischen Heiligen Schrift der Inder“, sagte er. „Sie ist meine Bibel, mein Koran. Was auch an Schwerem über mich kommt, in ihr suche ich Trost, Kraft und Hilfe. Ich weiß, dass die Heilige Schrift der Christen die Bibel ist. Um gerecht urteilen zu können, habe ich mir vorgenommen, sie wie auch die Christen kennenzulernen, die aus der Bibel ihre Lebensweisheit schöpfen.

Ich arbeite in Stuttgart in einem Laboratorium, um mein berufliches Wissen zu erweitern. Außer mir sind dort vier junge Leute tätig. Ich fragte sie: ,Sind Sie Christen?‘

Sie bejahten es. Zwei von ihnen nennen sich evangelisch, die beiden anderen gehören der katholischen Kirche an.

Hier würde ich bestimmt mehr vom Christentum erfahren können, dachte ich. So fragte ich sie: ,Was halten Sie von der Bibel?‘

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