Eva von Tiele-Winckler

Christenadel

Betrachtungen über Hoheslied 4, 6–5, 1

1. Auflage

Bad Wildbad 2011

Linea Geistlich Leben 4

ISBN 978-3-939075-25-7 (1 Stück)

ISBN 978-3-939075-26-4 (5 Stück)

ISBN 978-3-939075-43-1 (epub)

eBook Erstellung: eWort, Stefan Böhringer, www.ewort.de

© 2011 Verlag Linea, Bad Wildbad

Umschlagfoto: Archiv Linea

In heiligem Schmuck

Nicht Perlen und Edelgestein,

Nicht Samt und nicht eitler Schein:

Es muss eine heilige Schönheit,

Ein Schmücken im Geiste sein.

Gekrönt mit der Krone des Lebens,

Von innen wie lauteres Gold –

Nur so ist dem König des Himmels

Die Braut Seines Herzens hold.

Und naht sie in heiligem Schweigen,

Das Herze in Liebe entbrannt,

So will Er das Zepter ihr neigen

Und reicht die durchgrabene Hand.

Nur eines begehrt Er, der Treue,

Dass einzig sie Sein nur begehrt,

Dass sie sich in Ihm nur erfreue,

Nach Ihm nur in Sehnsucht verzehrt.

Gehüllt in den Purpur des Blutes,

Gekleidet in Seide so rein,

Gesalbt von dem Heiligen Geiste,

So darf sie Ihm nahen allein.

Er selbst hat ihr alles gegeben,

Indem Er sich selber ihr schenkt;

Er ist ihre Liebe, ihr Leben,

Und sie ist in Ihn ganz versenkt.

Und hat sie sich selber verloren,

Und ging sie in Ihn völlig ein,

So ist sie auf ewig erkoren,

Die Braut ihres Königs zu sein.

Vers 6: Bis der Tag kühl wird und die Schatten weichen, will ich zum Myrrhenberge gehen und zum Weihrauchhügel.

Dieses Wort wollen wir fassen als ein stilles Gelöbnis der Braut. Wir wissen, dass die Braut im Allgemeinen, im Ganzen genommen, die große Versammlung der wahrhaft Gläubigen, der wiedergeborenen Kinder Gottes ist. Aber es hat auch im Einzelnen, im übertragenen Sinn, jede einzelne Seele das Recht, sich in dieses Verhältnis der Braut zu ihrem Bräutigam hineinzudenken. Nur in diesem Licht können wir ja auch diese Verse verstehen.

Die Braut wird eine innige Sehnsucht, ein tiefes Verlangen haben nach Gemeinschaft mit dem Geliebten. So ist es schon im irdischen Leben – wir können es uns aber auch im geistlichen Sinn nicht anders denken. Eine wahre Brautseele verlangt nach Gemeinschaft mit Dem, den ihre Seele liebt. Daran können wir ein klein wenig bemessen, ob auch wir schon etwas von der Liebe einer Braut zu unserem Herrn im Herzen tragen. Zieht es uns hin zu Ihm allein? Wenn der Tag kühl wird, wenn die Morgenfrische weht, wenn die Schatten der Nacht weichen, da zieht’s die Braut hin zum Myrrhenberg und Weihrauchhügel. Kennen wir diese Sehnsucht? Ach, ich glaube, wo ein Christenleben sich wirklich dieser Liebe zum Herrn innerlich weiht – wo Er uns alles wird, da gibt Er uns auch das Verlangen und das Bedürfnis Ihn zu suchen und Ihn zu finden in der Stillen Zeit.

Die Zeit, in der das geschehen soll, mag bei den Einzelnen verschieden sein; aber alle, die dieses Verlangen haben und die einen reichen Arbeitstag vor sich haben, die sollten, ehe sie in die Zerstreuungen des Alltags eingehen, sofern es ihre Gesundheit zulässt, hier der Braut folgen und schon die Frühe des Morgenwindes und die weichenden Schatten sollten sie vereinigt finden mit dem Geliebten. Ich glaube, manch ein Christenleben würde gesunder, geheiligter und ununterbrochener sein mit Ihm, der unser Leben ist, wenn man den Myrrhenberg und den Weihrauchhügel mehr aufsuchen würde. Ach, manche könnten sich den Schlaf des Morgens ohne körperlichen Schaden um ein Stündchen verkürzen. Es tut der Natur manchmal weh, aber ein kleiner Entschluss oder das Gebet, dass ein Gottesengel uns wecken möchte – wie groß ist die Belohnung, wie reich der Segen!

Der Myrrhenhügel – ist das nicht Golgatha? Die Bedürfnisse mögen verschieden sein, aber es ist mir eine Gewohnheit und Übung geworden, jeden Morgen Gott zu loben für die Gabe Seines eingeborenen Sohnes. Ihm danke ich für den Versöhner Jesus, den Er als Erlöser gegeben hat. Dessen Tod und Leben macht mich frei von der Macht und Gewalt Satans und von der Sünde. Und dann danke ich Ihm für den großen Hohenpriester am Thron, danke Ihm für den Mittler und Fürsprecher beim Vater, preise Ihn für den herrlichen König, dem unser Leben zu unbedingtem Gehorsam geweiht sein soll.

Das ist immer die erste Stufe auf dem Weg nach Zion: der Myrrhenberg – Golgatha! Keine Gnade als nur über Golgatha! Dort ist zum ersten Mal diese wunderbare Verbindung mit dem Bräutigam geknüpft worden und es ist wichtig, dass man doch immer wieder neu dort am Stamm des Kreuzes diese Verbindung anknüpft.

Die Braut geht zum Weihrauchhügel. Der Weihrauch ist das Symbol des Gebets. Oh, ich möchte alle Gotteskinder einladen: Besucht ihn doch fleißig! Lassen wir es uns etwas kosten, diese Stunden auf dem Weihrauchhügel!

Dort sagt der Bräutigam zu seiner Braut:

Vers 7: Du bist wunderbar schön, Meine Freundin, und kein Makel ist an dir.

Die Braut hat gewiss dort auf dem Myrrhenberg in stiller Stunde manchen Makel an sich gefunden, hat gesehen und erkannt, dass sie nichts hat, nichts ist, nur von Gnade lebt, nur Sein Erbarmen sucht. Aber Er sah sie eingetaucht in das Blut von Golgatha, eingehüllt in Sein Leben. Er sah sie mit dem Hauch des Heiligen Geistes angerührt und sagt: Du bist wunderbar schön – kein Flecken ist an dir.

Wer ist der Braut des Lammes gleich?

Wer ist so arm und wer so reich?

Wer ist so hässlich und so schön?

Wem kann’s so wohl und übel gehen?

Lamm Gottes, Du und Deine sel’ge Schar

Sind Menschen und auch Engeln wunderbar.

Hässlich und schön, unrein und rein, voller Mängel in den eigenen Augen und makellos in den Augen Seiner Liebe – wunderbar!

Aber jetzt redet Er zu ihr von einer wichtigen Sache:

Vers 8: Komm mit Mir, Meine Braut, vom Libanon, komm mit Mir vom Libanon, steig herab von der Höhe Amana, von der Höhe Senir und Hermon, von den Wohnungen der Löwen, von den Bergen der Leoparden!

Hinab, hinab, hinab! Es gibt wohl Berge, auf denen die Braut weilen darf, wie die vorher genannten; aber es ist doch der beständige Erziehungsweg des Bräutigams, uns hinunterzuführen von allen stolzen Bergen. – Hinab geht unser Weg, immer mehr in die Tiefe, immer mehr in die Niedrigkeit, immer gelöster von allem, was uns hoch und groß und stolz macht. Kennen wir noch solche Höhen? Gibt’s da noch Höhen, auf die wir uns selbst stellen?

Oh, stürz von jeder Höhe mich,

Darauf ich mich gestellet;

Lass mich mir selbst gestorben sein

Und tot für Sünd und Welt!

Aber ach, das Stürzen tut so weh. Wer es erlebt hat, der weiß es. Man reißt zuweilen auch andere mit. Oft kann der Herr nicht anders mit uns zum Ziel kommen, als dass Er uns einmal einen solchen Sturz erleben lässt. Aber besser ist es, wenn wir uns von Ihm hinabführen lassen. Und noch besser ist es, wenn wir unten bleiben und nicht erst hinaufklettern, damit wir nicht stürzen müssen.

Vers 9: Du hast Mir das Herz genommen, Meine Schwester, liebe Braut, mit einem einzigen Blick deiner Augen und mit einer einzigen Kette an deinem Hals.

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

Liebe

Hat die Liebe Gottes dein Herz erfüllt,

So ist sie ein Born, der immer quillt,

Der nicht anders kann, als geben – geben

Das unaufhörlich quellende Leben.

Der Wanderer, der dürstend niedersinkt,

Verschmachtend am Wege, er trinkt und trinkt;

Und das Herz, aus dem die Liebe quillt,

Die das Dürsten des armen Wanderers stillt,

Wird immer wieder von Gott gefüllt.

Je mehr es liebt, je mehr Er gibt,

Und alles Lieben und alles Geben

Vermehrt das überströmende Leben,

Sodass es sich selber ganz vergisst

Und nur noch Liebe – Liebe ist!

In derselben Reihe sind erschienen:

E. v. Tiele-Winckler: Die stille Stunde (Geheftet 16 S.)

Eva von Tiele-Winckler war es ein großes Anliegen, die Wichtigkeit bewusst eingeplanter Zeiten der Stille und regelmäßigen Gebets zu betonen. Glaube und Gebet, Hören und Tun sind untrennbar miteinander verbunden. Stille Stunden sind für unsere Zeit vielleicht mehr denn je nötig und ins Bewusstsein zu rufen.

Chr. v. Viebahn:

Der Heilswille Gottes in unserem Leben (Geheftet 24 S.)

Christa von Viebahn, die Gründerin des Diakonissenmuterhauses Aidlingen, hat hier eine kleine Heilslehre verfasst. Sie zeigt das Heil, das Gott dem Menschen anbietet – die neue Stellung vor Gott, das neue Leben im Licht und die daraus folgende Beauftragung zu einem Leben mit und für Gott. Herausfordernde, aber auch ermutigende Gedanken aus der Feder einer begnadeten Schriftauslegerin.

Jakob Vetter: Höchstes Glück auf Erden (Geheftet 48 S.)

Der Gründer der Deutschen Zeltmission und große Evangelist Jakob Vetter ist davon überzeugt: höchstes Glück auf Erden gibt es nur in der Gemeinschaft mit Gott. Er zeigt, was Gemeinschaft mit Gott bedeutet und wie man in eine so enge Beziehung mit Gott kommt, dass man sie wirklich als das Höchste, was auf der Erde erreichbar ist, erlebt.

Georg Steinberger: Der Gnadenstrom (Geheftet 40 S.)

In diesen Betrachtungen über Hesekiel 47, 1-12 denkt G. Steinberger, der bekannte Verkündiger und begnadete Seelsorger, über die Gnade Gottes und Jesu nach. Allein Gnade, die von Gottes Thron ausgeht, ist es, die unser Leben neu und heil macht. Diese Gnade gilt es zu suchen und in Anspruch zu nehmen. Diese Gnade gilt es ganz neu und immer tiefer zu erfassen.

Weitere Titel von und über Eva von Tiele-Winckler:

E. v. Tiele-Winckler: Geisteswirken im täglichen Leben (Geb. 80 S.)

Ein kleines, großartiges Buch über das Wirken des Heiligen Geistes im Leben derer, die mit ihm verbunden sind. Tiefe Einsichten über den Geist Gottes von einer Persönlichkeit, der man abspürt, dass sie Gott nahe und von seinem Geist erfüllt war.

Walter Thieme: Mutter Eva (Pb. 344 S.)

Der Biographie über Eva von Tiele-Winckler spürt man ab, wie dieses tiefe, hingegebene geistliche Leben und die in vielen Anfechtungen und Kämpfen gereifte Persönlichkeit auf ihre Umwelt gewirkt hat. W. Thieme ist es gelungen ein verstehendes Bild des Erlebens und des Glaubens von Mutter Eva zu zeichnen. Das kann uns auch heute ein Ansporn für wirkliche Hingabe und für ein Leben des Dienens sein.

Gertrud Frischmuth: Glaube und Leben bei Eva von Tiele-Winckler (Pb. 48 S.)

Ein wertvoller Beitrag zur Frage des Verhältnisses von Rechtfertigung und Heiligung. Gertrud Frischmuth hat kurz und allgemeinverständlich Leben, Glaube und Lehre von E. v. Tiele-Winckler theologisch ausgewertet. An E. v. Tiele-Winckler wird gezeigt, dass nicht eigene Werke, sondern allein die bedingungslose Gnade Gottes gerecht macht – aber dann auch ein neues Leben und Hingabe an Gott bewirkt. Für alle, die sich mit E. v. Tiele-Winckler, dem Selbstverständnis christlicher Diakonie und dem Verständnis von Heiligung in der Gemeinschaftsbewegung beschäftigen wollen.

Für stille Stunden empfehlen wir besonders:

Fritz Binde: Die heilige Einfalt (Pb. 170 S.)

Der Evangelist Fritz Binde schrieb 49 vertiefende Betrachtungen über einen einfältigen, ursprünglichen Glauben. Betrachtungen, die das Wesen eines tiefen Glaubens zeigen und die damit neue Horizonte öffnen. Ein Hauch von Gottes Heiligtum atmet in diesen, aus langer seelsorgerlicher Erfahrung geprägten Gedanken. Ein Klassiker – in Sprache und Unmittelbarkeit der Gottesbeziehung.

Verlag Linea, 75323 Bad Wildbad, www.verlag-linea.de