Der Weg zu Gott

Das Geheimnis des
israelitischen Heiligtums vom Sinai

Eberhard Platte

Impressum

© 1. Auflage 2022 ceBooks Verlag Alexander Rempel, Langerwehe

Autor: Eberhard Platte, www.wachsen-im-glauben.de

Cover: Caspar Kaufmann

ISBN: 978-3-95893-289-0

Verlags-Seite und Shop: www.ceBooks.de

Kontakt: info@ceBooks.de

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© Alle Modelle der Stiftshütte im Maßstab 1:10 und 1:64, Modell des Tempels auf Seite 31 sowie alle szenischen Modelle von Herbert Kopelke, Lünen.

Bilddokumentation: © Eberhard Platte, Wuppertal

Weitere Fotos: E. Platte, B. Nies, Visipic, Pixelio, BiblePlaces, Flickr

Bibelstellen, wenn nicht anders vermerkt: Revidierte Elberfelder Bibel, R. Brockhaus Verlag, Witten

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Mit einem herzlichen Dank
Erika und Herbert Kopelke gewidmet,
die mich neu gelehrt haben,
den Weg des Menschen zu Gott anhand
des Heiligtums Gottes zu vermitteln

Inhalt

Titelblatt

Impressum

Dank

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Vorwort Die unstillbare Sehnsucht

Navi zu Gott?

Vitamin „B“ – oder der direkte Draht zu Gott

Ein wenig Vorgeschichte

Gottes Gegenstandslektionen

Exkurs: Kurzer Abriss der Geschichte des israelitischen Heiligtums

Der einzige Weg zu Gott

So finden sie zu Gott

„Sie haben ihr Ziel erreicht!“

Letzte Seite

Vorwort
Die unstillbare Sehnsucht

„Zufriedenheit erwächst nicht aus Dingen,
sondern nur aus der Tiefe unserer Seele.“
Mark W. Bonner

Kennen Sie die verzweifelte Suche nach dem, was die Sehnsucht in unseren Herzen stillt? Die undefinierbare Sehnsucht, dass es irgendetwas geben müsste, was uns im tiefsten Inneren zufrieden macht? Mit dieser Sehnsucht sind Sie keineswegs allein. Fast jeder Mensch muss sich eingestehen, dass die Suche nach dem wahren Sinn des eigenen Daseins unser Handeln prägt.

Und wie oft entwickelt sich diese Suche im Menschen zu einer langanhaltenden Unzufriedenheit oder gar zu Hoffnungslosigkeit und Resignation. Jede Sucht hat ihren Ursprung in dieser Sehnsucht. Sucht ist Sehnsucht nach Erfüllung, nach einem Ziel, nach Glück und Zufriedenheit, nach dem Sinn des Lebens.

Haben Sie schon einmal in der Fußgängerzone Ihrer Stadt in einem Straßencafé gesessen und die vorübergehenden Passanten beobachtet? Haben Sie ihnen ins Gesicht geschaut? Zufriedene Menschen werden Sie selten sehen! Von Jahr zu Jahr werden die Menschen hektischer, verbissener und unzufriedener. Woran liegt das nur?

Diese Sehnsucht nach der inneren Zufriedenheit haben alle Religionen und Weltanschauungen gemeinsam. Augustinus formulierte es treffend in seinem bekanntgewordenen Zitat: „Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in dir, Gott.“ Ob Sie Gott leugnen oder ein höheres Wesen akzeptieren, ob Sie religiös, spirituell oder sachlich realistisch veranlagt sind, diese Sehnsucht ist jedem Menschen eigen. Der weise israelitische König Salomo (um 900 v. Chr.) nennt den Grund dazu: „Gott hat dem Menschen die Ewigkeit ins Herz gelegt“ (Prediger 3,11). Ja, jeder Mensch ahnt, dass es etwas geben muss, was der Schlüssel für den Sinn des Lebens ist.

Ich möchte Sie in diesem Büchlein in die Welt des israelitischen Gottesverständnisses mitnehmen. Ich lade Sie ein, sich auf eine Zeitreise einzulassen, die etwa 3450 Jahre zurückreicht. Wir werden das Zentrum der Gottesverehrung des Volkes Israel besuchen, das mobile Heiligtum in der Wüste Sinai, von dem die Schriften des Alten Testaments, die 5 Bücher Mose, die Thora, berichten. Sie werden erstaunt sein, hier schlüssige Antworten auf die Fragen zu finden, die uns heutige Menschen des dritten nachchristlichen Jahrtausends immer noch beschäftigen.

Eine kostbare Thorarolle

Dankbar bringe ich nun die zweite Auflage dieses Büchleins heraus und bete, dass Gott es gebraucht, damit Menschen ihn erkennen und eine persönliche Beziehung zu ihm bekommen.

Eberhard Platte

Navi zu Gott?

Sie benutzen wahrscheinlich auch ein GPS-Navigationssystem in Ihrem Auto. Das ist schon eine praktische Sache. Ort, Straße und Hausnummer eingeben – und schon kann man unbesorgt auf die Reise gehen. Das TMC (Traffic Message Channel) gibt dabei die aktuellen Staus und die entsprechenden Umleitungsvorschläge (fast immer) an. Man braucht sich keinen Kopf mehr zu machen mit Straßenkarten und Atlanten und braucht keine Passanten mehr zu fragen. Selbst der Routenplaner im Internet hat ausgedient.

Wäre es da nicht ebenso sinnvoll, wenn es so etwas Ähnliches für den Weg zum Ziel unseres Lebens geben würde? Welches „Kartenmaterial“ hilft dabei? Wer kann mir genaue Auskunft geben, wo es lang geht? Ein Navi-Gerät kann ich nur dann einsetzen, wenn ich das Ziel kenne; Standort und Weg werden dann per eingelegter CD und Verbindung zum Satelliten berechnet und mit freundlicher Stimme angezeigt.

Der Weg nach Nirgendwo?

Ist es nicht eigenartig, dass die wenigsten Menschen sich um das Ziel und um den Weg ihres Lebens Gedankenmachen? Stattdessen hört oder liest man immer wieder solche Meldungen:

Hier einige weit verbreitete Lebenslügen: „Der Weg ist das Ziel“ – „Wer immer strebend sich bemüht, den können wir erlösen!“ – „Ich bemühe mich, anständig zu leben, dann wird’s schon klappen.“ – „Ich lebe heute, was geht mich das Morgen an!“ – „Viele Wege führen nach Rom!“ – „Gott wird mich schon noch reinlassen, so schlecht war ich doch nicht!“

Eigenartig ist aber: Mit dem Motto „Der Weg ist das Ziel“ geht kein Autofahrer auf die Reise. Und selbst, wenn es um unsere Berufslaufbahn oder um unsere Gesundheit geht, planen wir genau, um an ein gestecktes Ziel zu kommen. Kein vernünftiger Mensch lebt planlos in den Tag hinein! Ist uns das Ziel unseres Lebens nicht wichtig? Viele Menschen machen den Eindruck, als lebten sie nur im Jetzt und Heute. Das aber ist so, als wäre für den Autofahrer die Autobahnraststätte oder der Parkplatz das Ziel der Reise.

Der weit entfernte Gott

Vielleicht haben Sie den Eindruck, dass das Ziel, das Augustinus nannte (Gott), utopisch und nicht erreichbar ist, so als wolle ein Autofahrer den Mars erreichen. Ist der Weg zu Gott ein unerfüllbarer, abstrakter Menschheitstraum?

Alle Religionen versuchen, einen Weg zu einem fernen Gott zu finden. Und diese Wege sind sehr unterschiedlich: Meditation, Askese oder Disziplin. Doch bevor ich den Weg suche, muss ich – wie bei einem Navi-Gerät – das Ziel kennen und definieren.

Was liegt näher, als das Ziel – Gott selbst – zu fragen. Er will uns den Weg zu sich zeigen.

Fast jeder fünfte Deutsche ist tiefreligiös

t-online-Nachrichten am 16.12.07

Die Deutschen sind religiöser als allgemein angenommen. Für 70 Prozent der über 18-Jährigen ist Religion bedeutsam, fast jeder Fünfte ist sogar tiefreligiös, wie die „Welt am Sonntag“ unter Berufung auf eine internationale Studie der Bertelsmann-Stiftung berichtet. Besonders viele tiefreligiöse Menschen, die regelmäßig Gottesdienste besuchen oder sich intensiv mit religiösen Fragen beschäftigen, gibt es unter den Katholiken. Mit 27 Prozent sind es dort fast doppelt so viele wie in der evangelischen Kirche.

Die Mehrheit der Ostdeutschen ist konfessionslos

Auch in Ostdeutschland sind die Menschen religiöser, als oft vermutet wird. Zwar gehört die große Mehrheit der Ostdeutschen (68 Prozent) keiner Religionsgemeinschaft an, während dieser Anteil im Westen nur bei 15 Prozent liegt. Allerdings geben 44 Prozent der ostdeutschen Befragten an, sehr oft, oft oder gelegentlich über religiöse Themen nachzudenken.

Kaum Unterschiede zwischen den Generationen

Zwischen den Generationen gibt es nur wenige Unterschiede. Nur jeder Dritte der 18- bis 29-Jährigen ist nicht religiös. 41 Prozent von ihnen glauben an Gott und ein Weiterleben nach dem Tod. Das sind mehr als in jeder anderen Altersstufe. Auch das Bild der besonders frommen Alten, die sich zum Lebensende Religion und Kirche zuwenden, stimmt nur bedingt. Nur 18 Prozent der über 60-Jährigen gehen mindestens einmal pro Woche in den Gottesdienst, nur jeder Fünfte von ihnen hält sich selbst für religiös. Mehr als jeder Dritte (37 Prozent) glaubt dagegen, dass es kein Leben nach dem Tod gibt.

Jeder Dritte glaubt, dass es Engel gibt

Nach einer repräsentativen Umfrage des Nachrichtenmagazins „Focus“ glauben mehr als ein Drittel der Deutschen (37 Prozent) an Engel. 61 Prozent der Befragten sagten, sie glaubten nicht an die Existenz der Himmelswesen. An Engel glauben eher Westdeutsche (42 Prozent) als Ostdeutsche (18 Prozent) und eher Frauen (46 Prozent) als Männer (29 Prozent).

Vitamin „B“ – oder der direkte Draht zu Gott

Gott hat den Menschen nicht für ein sinnloses Leben geschaffen, nicht für die Hölle oder damit er sich wie ein Arbeitspferd zu Tode schuftet. Auch Terrorismus oder Krieg, ein Dahin-Vegetieren als Asket, Armut, Krankheit oder ein Tod in Einsamkeit sind nicht nach seinem Plan. Er schuf den Menschen für eine harmonische und glückliche Gemeinschaft mit Gott selbst. Die ersten Seiten der Bibel, der Thora, berichten darüber. Dieser Zustand muss wirklich paradiesisch gewesen sein. Eine ungetrübte Beziehung zwischen Gott und Menschen! Ist das nicht die eigentliche Sehnsucht, die wir erträumen?

Doch diese Harmonie zerbrach!

Wodurch zerbrach diese Harmonie? Beziehung lebt von Vertrauen. Die Ebenbildlichkeit mit Gott und die Sündlosigkeit waren die wichtigsten Voraussetzungen, die Gott dem Menschen gegeben hatte, damit eine enge und wertvolle Beziehung zu ihm, dem Schöpfer, bestehen konnte. Diese göttliche harmonische Beziehung war die Grundlage und ist auch das Ziel, das Gott in seiner Gemeinschaft mit uns Menschen hat. Doch jede Beziehung lebt davon, dass sie von beiden Seiten gewollt und gepflegt wird. Sobald auf einer Seite Misstrauen entsteht, ist jede harmonische Beziehung gestört.

Die zerstörte Beziehung

Satan, der Widersacher Gottes, setzte an diesem Punkt bei Eva an, indem er bei ihr Zweifel an Gottes Aussagen säte: „Sollte Gott wirklich gesagt haben …?“ (1. Mose 3). Das erste Menschenpaar misstraute dem Wort Gottes und sündigte damit gegen sein Gebot. Nichts war mehr, wie es von Gott gedacht war: Die Beziehung des Menschen zu seinem Schöpfer zerbrach – die paradiesische Gemeinschaft ging durch die Sünde verloren. Dadurch wurde auch die Beziehung der Menschen untereinander, die Beziehung des Einzelnen zu seinem Körper und zu seiner Umwelt zerstört. Sollte dies das Ende von Gottes Wunsch nach Gemeinschaft mit dem Menschen sein?

Gott gibt sein Bemühen nicht auf

Die Folge der inneren Entfremdung des Menschen von Gott war die Vertreibung aus dem Garten Eden. Und obwohl die Menschheit bis heute Gott misstraut und lieber nach ihren eigenen Wünschen und Vorstellungen lebt, gab Gott seinen ursprünglichen Plan zur Wiederherstellung der Gemeinschaft mit dem Menschen nicht auf!

Es ist faszinierend, in den folgenden Kapiteln des ersten Buches Mose zu sehen, wie Gott immer und immer wieder auf den gefallenen Menschen zuging, um ihn in die Gemeinschaft mit ihm zurückzugewinnen. Dabei ging die Initiative stets von unserem Schöpfer aus.

Beziehung lebt von Erbarmen

So wandte sich Gott trotz einer völlig verkommenen Menschheit in seinem Erbarmen der Familie Noahs zu, um sie vor dem Gericht durch die Sintflut in der Arche zu bewahren. Vielleicht kennen Sie diese alte Geschichte. Doch auch Noah und seine Nachkommen Sem, Ham und Japhet konnten letztendlich dem Wunsch Gottes nicht entsprechen.

Einen erneuten Anfang machte Gott mit Abraham, dem Stammvater des Volkes Israel, indem er ihn aus seiner ursprünglichen Umgebung des Götzendienstes herausnahm und ihm die größten Verheißungen für die Zukunft seiner Nachkommen gab. Mit diesen Nachkommen, dem Volk Israel, begann Gott eine „Strategie“, die der Untreue des Menschen stets seine unveränderliche Treue entgegensetzte. Doch sie versagten, und nach der etwa 400-jährigen Sklavenzeit in Ägypten hat man den Eindruck, dass bei ihnen kaum noch etwas von der Beziehung zu dem Gott Abrahams bekannt war. Ohne Gottes erbarmendes Eingreifen wäre dieses Volk niemals aus dem Sklavendienst Ägyptens herausgekommen.

Eine neue Qualität der Beziehung: Das Heiligtum

Mit dem Auszug aus Ägypten begann eine neue Phase der Beziehung zwischen Gott und Menschen. Nach der dramatischen Rettung aus der Gefangenschaft und der fürsorglichen Leitung durch die Wüste gab Gott am Berg Horeb Mose, dem Führer Israels, den Befehl zum Bau der Stiftshütte[1], dem Heiligtum Gottes, einem „mobilen Tempel“ als Begegnungsstätte zwischen Gott und den Menschen: „Und sie sollen mir ein Heiligtum machen, damit ich in ihrer Mitte wohne“ (2. Mose 25,8). Es war Gott zu wenig, dem Volk auf dem Weg in einer Wolken- und Feuersäule voranzugehen. Er wollte mitten in seinem Volk wohnen – ein Zelt inmitten von Zelten!

Der größte Gegensatz!

Wie aber war es möglich, dass der heilige und gerechte Gott zwischen sündigen Menschen wohnen konnte? Anhand aller Bauanweisungen, die wir im 2. Buch Mose lesen, und aller Anordnungen zum Priester- und Opferdienst sowie aller Angaben zu den Festen, die Gott seinem Volk im 3. Buch Mose gab, belehrte er nicht nur sein damaliges Volk Israel über seine Gedanken. Bis heute veranschaulicht Gott uns dadurch die Prinzipien, die nötig sind, damit ein sündiger Mensch eine Beziehung zu dem heiligen und liebenden Gott haben kann! Dieses Heiligtum der Israeliten, der Ort ihrer Gottesbegegnung, birgt ein Geheimnis, das bis heute kaum beachtet wird. Bevor wir uns jedoch diese Gotteswohnung, die Stiftshütte, näher ansehen, müssen wir im nächsten Kapitel einen kurzen Rückblick auf ihre Vorgeschichte werfen.

Modell des israelitischen Heiligtums

[1] Anmerkung: Der Begriff Stiftshütte wurde durch Martin Luther geprägt und hat sich im deutschen Sprachgebrauch eingebürgert. So übersetzte er z. B. 2. Mose 33,7, wo andere „Zelt der Zusammenkunft“ oder „Zelt der Begegnung“ übersetzen. „Stift“ war zur Zeit Luthers ein Gebäude, das geistlichen Zwecken diente, also ein Ort, wo Gott dem Menschen begegnet. Andere leiten „Stift“ von dem Synonym für „Bund“ ab, also „Hütte des Bündnisses“. Es ist keine Kirche, die Menschen für Gott erbauen, um sich und Gott zu ehren. Es ist kein imposantes Bauwerk, sondern von außen eher unscheinbar, unauffällig. Es verbirgt die innere Schönheit, die sich nur dem erschließt, der den einzigen Weg beschreitet, den Gott gestiftet hat, damit Menschen ihm begegnen können. Im englischen Sprachraum wird vorwiegend der Begriff „Tabernacle“ für dieses Heiligtum gebraucht. Die Bibel nennt die Stiftshütte „Zelt der Begegnung“, „Wohnung des Herrn“, „Haus Gottes“ oder schlicht „Tempel“.

Ein wenig Vorgeschichte

Gottes Gegenstandslektionen

Exkurs: Kurzer Abriss der Geschichte des israelitischen Heiligtums

Der einzige Weg zu Gott

So finden sie zu Gott

„Sie haben ihr Ziel erreicht!“

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Alexander Rempel