„die Gottesfurcht aber ist für alles nützlich“ 1. Timotheus 4,8

Benedikt Peters

Einführung in die biblische Glaubenslehre

Notwendigkeit und Nutzen

© Copyright 2013 by EBTC Europäisches Bibel Trainings Centrum

1. Auflage 2013

Benedikt Peters

Biblische Glaubenslehre

Einführung in die biblische Glaubenslehre –

Notwendigkeit und Nutzen

EBTC

Havelländer Ring 40

12629 Berlin

www.ebtc-online.org

ISBN: 978-3-00-041884-6

Alle Rechte vorbehalten

Wo nicht anders vermerkt, wurde die Elberfelder Bibel 2003 (Edition CSV Hückeswagen) verwendet.

INHALTSVERZEICHNIS

1 Grundfragen

1.1 Warum studieren wir Theologie?

1.2 Was verstehen wir unter „Glaubenslehre“

bzw. „systematischer Theologie“?

1.3 Warum benötigen wir eine Glaubenslehre?

1.4 Voraussetzungen für eine Glaubenslehre

1.5 Wie gehen wir methodisch vor in unserem Streben

nach theologischer Erkenntnis?

1.6 Zweck aller Glaubenslehre

1.7 Verschiedene Arten, die Glaubenslehre darzustellen

2 Die Einteilung der biblischen Glaubenslehre

Bibliographie

Biblische Glaubenslehre oder: systematische Theologie

„Unter biblischer Glaubenslehre verstehen wir die geordnete Darstellung der in der Heiligen Schrift geoffenbarten Heilswahrheit. Unsere Aufgabe besteht also in der Erforschung der Heiligen Schrift nach dem inneren Zusammenhang der darin enthaltenen Offenbarung Gottes... Dass diese Arbeit ernstes, tiefes Nachdenken erfordert, ist selbstverständlich. Auf der Oberfläche der Offenbarung liegt ja auch schon ein großer Reichtum von Licht, Leben und Weisheit. Ein Kind kann daraus schöpfen, genug, um selig zu werden. Aber der tiefer Grabende entdeckt immer neue Schätze der göttlichen Weisheit, und es gibt für den erleuchteten Verstand des Christen keinen würdigeren und befriedigenderen Gegenstand des Nachdenkens als die Offenbarung Gottes in der Heiligen Schrift, und keine größere Freude, als durch Ergründung der Schriftwahrheiten immer tiefer in das Verständnis des Namens, des Reiches und des Willens Gottes einzudringen“ (Haarbeck, Werkbuch Biblische Glaubenslehre, S. 1).

1 Grundfragen

1.1 Warum studieren wir Theologie?

Es gibt nichts Höheres, womit der menschliche Geist sich befassen kann, als Gott und seine Werke. Das gilt für jeden Menschen, hat ihn doch Gott in seinem Bild erschaffen; erst recht ist der erlöste Mensch dazu berufen, die Wahrheiten zu erforschen, die Gottes Wesen und Wege, Gottes Willen und Ratschlüsse betreffen. Das ist aber nicht ein Selbstzweck, vielmehr bindet uns jede richtige Erkenntnis Gottes immer enger an Gott selbst und weckt und nährt in uns den Willen, ihm zu leben. Theologische Wahrheiten lediglich zu erforschen, um die Neugierde zu befriedigen oder um den Studierenden für einen Broterwerb zu qualifizieren, wäre eine Entwürdigung eines Gegenstandes, den wir mit heiliger Liebe und Scheu betrachten müssen. Und studierten wir Theologie nur, um unser Wissen zu mehren und damit Ansehen zu gewinnen, käme das einer Verachtung des Allerhöchsten gleich.

So wollen wir uns denn gemeinsam darum mühen, in der Erkenntnis Gottes und seiner Werke zu wachsen, um Gott inniger zu lieben und dem Nächsten besser dienen zu können. Wir wollen erwarten, dass unser Eindringen in die biblische Glaubenslehre uns verändert, dass die erkannten Wahrheiten unser Urteilen und unser Handeln regieren.

1.2 Was verstehen wir unter „Glaubenslehre“ bzw. „systematischer Theologie“?

„Theologie“ ist die Lehre, griechisch logos, von Gott, griechisch theos. Wir verwenden das Wort „Theologie“ in einem engeren und einem weiteren Sinn. Im engeren Sinn meinen wir damit alles, was die Bibel über Gott selbst sagt: über seine Eigenschaften, seine Namen, sein Wesen und die Dreieinigkeit. Wir sprechen dann von der eigentlichen Theologie (auch: Fundamentaltheologie). Im weiteren Sinn verstehen wir unter Theologie die gesamte in der Bibel enthaltene Glaubenslehre: d. h. wir studieren nicht nur die Wahrheiten über Gott, sondern auch über den Menschen und das Heil; über das Wesen des Menschen als Geschöpf Gottes, über seine Schöpfungsbestimmung, über den Sündenfall, über die Sünde; über die Erlösung von der Schuld, der Macht und der Gegenwart der Sünde; über das Leben der Erlösten; über die Gemeinde; über die Vollendung der Heilsgeschichte und über die Ewigkeit usw.

„Theologie ist die Wissenschaft von Gott und von seinen Werken“ (H. C. Thiessen, Lectures in Systematic Theology, S. 1).

1.3 Warum benötigen wir eine Glaubenslehre?

Ohne Glaubenslehre können wir im Glauben nicht befestigt werden und wachsen, denn wir können nur dann im Glauben wachsen, wenn wir in der Erkenntnis Gottes und seiner Gnade wachsen

(2. Petrus 3,18). Jeder Christ muss wissen, was er glaubt und an wen er glaubt. Er muss zu festen Überzeugungen kommen, die in der Versuchung, Verführung und Anfeindung halten. Wir müssen zusehen, dass wir einmal alle mit Paulus sagen können: „Aber ich schäme mich nicht. Denn ich weiß, an wen ich glaube, und ich bin überzeugt...“ (2. Timotheus 1,12).

Ohne eine gemeinsame und verbindliche Glaubenslehre gibt es keine Gemeinschaft der Glaubenden und damit keine Gemeinde Gottes. Darum müssen die Christen als Gemeinschaft wissen, was die Bibel lehrt, damit sie eine gemeinsame Richtschnur und Grundlage für ihr gemeinsames Leben, Dienen, Arbeiten und Kämpfen haben. Es ist also gerade nicht so, wie ein sehr törichtes Schlagwort behauptet, dass Lehre trenne, während Liebe eine. Erstens ist es ganz verkehrt, Lehre und Liebe gegeneinander auszuspielen, denn wahre Liebe kann es nicht geben ohne wahre Lehre; und zweitens kann es Gemeinschaft nur geben, wenn etwas gemeinsam Geglaubtes und Erkanntes uns zusammenbindet. Dabei wird der Zusammenhalt in dem Maß stärker werden, in welchem jeder Angehörige der Gemeinschaft in der Wahrheit gegründet und durch die Wahrheit gebunden ist.

Wir müssen in der Erkenntnis Gottes und seiner Heilsgedanken wachsen und so in der Glaubenslehre standfest werden, damit wir die beharrlich auf das Evangelium geführten Angriffe abweisen können (2. Korinther 11,3.4; Philipper 1,7; 2. Timotheus 3,13.14). Wir sind von Gott aufgerufen, für den ein für allemal überlieferten Glauben zu kämpfen (Judas 3).

Und schließlich müssen wir den Glauben gut kennen, damit wir ihn verkündigen können. Das gilt in zweifacher Hinsicht: Wir wollen ihn unter den Menschen bekannt machen, die den Herrn und sein Heil nicht kennen. Und wir wollen ihn jeder Generation von nachkommenden Christen weiterreichen. Wir wollen es Paulus gleichtun: Alles, was er gelernt hatte, „den ganzen Ratschluss Gottes“ (Apostelgeschichte 20,27), lehrte er die Christen. Hätte er das nicht getan, hätte er am Ende seines Lebens Timotheus nicht auffordern können: „Halte fest das Bild gesunder Worte, die du von mir gehört hast“ (2. Timotheus 1,13). Er hatte aber die Voraussetzung geschaffen, dass Timotheus das Gelernte treuen Leuten anvertrauen konnte, die wiederum andere lehren konnten (2. Timotheus 2,2). Darum konnte Paulus, als er in der Todeszelle saß und den weiteren Lauf des Evangeliums in der Welt nur noch Gott anbefehlen konnte, mit Gewissheit sagen: „Ich bin überzeugt, dass er mächtig ist, das ihm von mir anvertraute Gut auf jenen Tag zu bewahren“ (2. Timotheus 1,12). Sein Vertrauen hat ihn nicht getäuscht; das Gut, das er Gott anbefahl, ist uns auf dem eben nachgezeichneten Weg erhalten geblieben bis auf den heutigen Tag.

Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!

2 Die Einteilung der biblischen Glaubenslehre

1 Die Lehre von der Bibel

1.1 Die Inspiration der Bibel

1.2 Das Wesen der Bibel

- Irrtumslos. Vollständig

1.3 Die Entstehung der Bibel

1.4 Die Überlieferung der Bibel

2 Die Lehre von Gott, die eigentliche Theologie

2.1 Die Namen Gottes

2.2 Die Eigenschaften Gottes

2.3 Die Dreieinigkeit Gottes

3 Die Lehre vom Christus Gottes

3.1 Die Präexistenz Christi

3.2 Die Gottheit Christi

3.3 Die Menschheit Christi

3.4 Die Erniedrigung und die Erhöhung Christi

3.5 Das Prophetentum Christi

3.6 Das Hohenpriestertum Christi

3.7 Das Königtum Christi

4 Die Lehre vom Heiligen Geist

4.1 Die Gottheit des Heiligen Geistes

4.2 Die Personalität des Heiligen Geistes

4.3 Die Werke des Heiligen Geistes

4.4 Die Gaben des Heiligen Geistes

5 Die Lehre vom Menschen

5.1 Die Erschaffung des Menschen

- Sein Wesen. Seine Bestimmung

5.2 Fall und Verdorbenheit des Menschen

6 Die Lehre von der Sünde

6.1 Das Wesen der Sünde

6.2 Ursprung und Herkunft der Sünde

6.3 Die Erbsünde

6.4 Sündige Werke

6.5 Sünde und Strafe

7 Die Lehre von der Errettung

7.1 Der ewige Ratschluss der Errettung

7.2 Die Verheißung der Errettung

7.3 Die von Jesus Christus gewirkte Errettung

7.4 Die Zu- und Aneignung der Errettung

- Erwählung. Berufung. Rechtfertigung. Bewahrung.Vollendung

7.5 Die durch den Heiligen Geist wirksam gemachte Errettung

8 Die Lehre von der Gemeinde

8.1 Die universale Gemeinde

- geographische Ausdehnung, zeitliche Ausdehnung

8.2 Die örtliche Gemeinde

9 Die Lehre von den Engeln

9.1 Heilige Engel

9.2 Gefallene Engel

9.3 Der Satan

10 Die Lehre von den letzten Dingen

10.1 Individuelle Eschatologie

- Der leibliche Tod. Die ewige Verdammnis. Die ewige Glückseligkeit

10.2 Universale Eschatologie

- Die Wiederkunft Christi. Die Auferstehung zur Herrlichkeit. Die Wiederherstellung Israels. Das Millennium. Die Auferstehung zum Gericht. Neuer Himmel und Neue Erde

Bibliographie

1. Allison, Gregg R.: Historical Theology. An Introduction to Christian Doctrine. Zondervan 2011.

2. Ames, William: The Marrow of Theology. Baker Books, Grand Rapids, Michigan 1997.

3. Baral, Karl: Handbuch der biblischen Glaubenslehre, Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart 1994.

4. Berkhof, Louis: The History of Christian Doctrines. The Banner of Truth Trust, Edinburgh.

5. Berkhof, Louis: Systematic Theology. The Banner of Truth Trust, Edinburgh.

6. Böhl, Eduard: Dogmatik. Reformatorischer Verlag, Hamburg; Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn. 2004

7. Calvin, Johannes: Unterricht in der christlichen Religion. Institutio Christianae Religionis. Nach der letzten Ausgabe übersetzt und bearbeitet von Otto Weber. Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn. 1988.

8. Dagg, John L.: Manual of Theology. Gano Books, Harrisburg 1990 (reprint von 1857)

9. Enns, Paul: The Moody Handbook of Theology. Moody Publishers, Chicago 2008

10. Grudem, Wayne: Systematic Theology. An Introduction to Biblical Doctrine. Zondervan 2000.

11. Haarbeck, Theodor: Die Bibel sagt... Werkbuch biblischer Glaubenslehre. Brunnen Verlag, 1997.

12. Hodge, Charles: Systematic Theology in three Volumes. Erdmans, Grand Rapids, Michigan 1997 (Repr.)

13. McGrath, Alister E.: Historical Theology. An Introduction to the History of Christian Thought. Blackwell Publishing 2012.

14. Nicole, Jules-Marcel: Précis de doctrine chrétienne, Institut Biblique de Nogent 1983

15. Owen, John: Biblical Theology. Soli Deo Gloria Publications, Morgan, 1996.

16. Reymond, Robert L.: A New Systematic Theology of the Christian Faith, Thomas Nelson Publishers, Nashville 1998.

17. Thiessen, Henry Clarence: Lectures in Systematic Theology. Erdmanns Publishing Company, Rand Rapids Michigan, 2006.

18. Thiessen, Jacob: Biblische Glaubenslehre. Eine systematische Theologie für die Gemeinde. Verlag für Theologie und Religionswissenschaft, Nürnberg. 2004

19. Watson, Thomas: A Body of Divinity, The Banner of Truth Trust, London 1965

20. Zahn, Adolph: Von Gottes Gnade und des Menschen Elend. Verlag für Kultur und Wissenschaft, Bonn 2005.