Die Lehre vom Heiligen Geist
Date: 2021-03-11T14:28:24+00:00
Description: Als Gott sich vorsetzte, zum Preis seiner herrlichen Gnade den gefallenen Menschen zu erlösen, beschloss er, seine Absicht durch zwei große Gaben zu erreichen: durch die Gabe seines Sohnes und durch die Gabe des Heiligen Geistes. Damit sollte sich durch das große Werk der Erlösung der dreieinige Gott verherrlichen; das ist der höchste und letzte Zweck, den Gott in allen seinen Werken verfolgt und erreicht. Die Liebe, Gnade und Heiligkeit des Heiligen Geistes werden offenbar, indem er den Menschen der Sünde überführt, ihm Erkenntnis des Erlösers gibt und ihm das Heil zueignet. Auch die von ihm
Publisher: EBTC

Benedikt Peters

Biblische Glaubenslehre

Band 5: Die Lehre vom Heiligen Geist

1. Auflage 2019

ISBN: 978-3-947196-24-1

Alle Rechte vorbehalten.

Copyright © 2019

EBTC Europäisches Bibel Trainings Centrum

An der Schillingbrücke 4 · 10243 Berlin
www.ebtc.org

Lektorat: Matthias Fröhlich, Uwe Seidel

Cover & Satz: Oleksandr Hudym

Herstellung: ARKA, Cieszyn (Polen)

Wo nicht anders vermerkt, wurde die Elberfelder Bibel 2003 (Edition CSV Hückeswagen) verwendet.

Die Lehre
vom Heiligen Geist

Als Gott sich vorsetzte, zum Preis seiner herrlichen Gnade den gefallenen Menschen zu erlösen, beschloss er, seine Absicht durch zwei große Gaben zu erreichen: durch die Gabe seines Sohnes und durch die Gabe des Heiligen Geistes. Damit sollte sich durch das große Werk der Erlösung der dreieinige Gott verherrlichen; das ist der höchste und letzte Zweck, den Gott in allen seinen Werken verfolgt und erreicht. Die unauslotbare Weisheit des Vaters enthüllt sich im ganzen Heilsratschluss, die Gnade des Sohnes zeigt sich darin, dass er Mensch wurde, um diesen Ratschluss auszuführen, und die Liebe, Gnade und Heiligkeit des Geistes werden offenbar, indem er den Menschen der Sünde überführt, ihm Erkenntnis des Erlösers gibt und ihm das Heil zueignet.

1. Der Heilige Geist und die Trinität

Der Christ glaubt an Gott, den Vater, an Gott den Sohn und an Gott den Heiligen Geist. Er wurde auf den Namen der drei Personen des dreieinigen Gottes getauft und bezeugte damit, dass er dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist sein Heil verdankt und fortan dem dreieinigen Gott leben will. Er lernt nach seiner neuen Geburt ganz von selbst, seinen Gott als Vater anzurufen (Galater 4,6) und dem Sohn Gottes als seinem Herrn und Retter zu gehorchen. Dass er das tut durch den Heiligen Geist (Epheser 2,18; Judas 20), der in ihm wohnt, ist ihm nicht unmittelbar bewusst. Das rührt daher, dass der Heilige Geist nicht aus sich selbst redet und nicht sich selbst verherrlicht (Johannes 16,13–14). Daher kommt es, dass das Neue Testament den Sohn und den Vater viel häufiger nennt als den Geist Gottes,[1] und dass wir nicht so viel von dem Heiligen Geist sprechen, wie vom Vater und vom Sohn – das, obwohl er in uns wohnt (Römer 8,11). Alles, was Gott, der Vater, sich vorgesetzt und was Gott, der Sohn, in der Menschwerdung ausgeführt hat, wird uns mitgeteilt und wirksam gemacht durch Gott, den Heiligen Geist. Er ist es, der uns zur Erkenntnis und zum Bekenntnis führt, dass Jesus Herr ist (1.Korinther 12,3), und der uns die rechte Erkenntnis Gottes gibt (Epheser 1,17). Es ist der Geist, der uns befähigt, die Handlungen des Leibes zu töten (Römer 8,13), der uns als Kinder leitet (Römer 8,14), der uns das Zeugnis gibt, dass wir Kinder Gottes sind (Römer 8,16), in dem und durch den wir wandeln (Galater 5,16), durch den wir im Gebet vor Gott treten (Epheser 2,18) und der in uns alle Frucht des neuen Lebens wachsen lässt (Galater 5,22). Daher wollen wir uns mit allem vertraut machen, was die Bibel sagt über die Person, das Wesen, das Werk und die Gaben des Heiligen Geistes, denn wir wollen stets wachsen in der Erkenntnis Gottes und wir wollen zunehmen in der Heiligung.

1.1 Der Heilige Geist ist ewig eins mit Vater und Sohn

Der Geist ist ewig verbunden mit Gott dem Vater und Gott dem Sohn. Nie kann der Vater ohne den Sohn und den Geist sein und wirken; nie kann der Sohn ohne den Vater und den Geist sein und wirken; nie kann der Geist ohne den Vater und den Sohn sein und wirken. Er ist eines Wesens und er ist gleicher Würde, Macht und Herrlichkeit mit dem Vater und dem Sohn. Schöpfung wie Erlösung sind die Werke des dreieinen Gottes (1.Mose 1,1–3.26; Johannes 1,1–3; 3,5; Epheser 1,3–14).[2]

1.2 Der Heilige Geist hat Eigenschaften, die nur Gott besitzen kann

1. Er ist ewig (Hebräer 9,14), wie Gott ewig ist (1.Mose 21,33).

2. Er ist allwissend (1.Korinther 2,10), wie Gott allwissend ist (1.Johannes 3,20).

3. Er ist allmächtig (Lukas 1,35; Psalm 33,6), wie Gott allmächtig ist (Psalm 115,3).

4. Er ist allgegenwärtig (Psalm 139,7–10), wie Gott allgegenwärtig ist (1.Könige 8,27). Er wohnt in allen Gläubigen an allen Orten (2.Timotheus 1,14), wie der Sohn Gottes mit allen Gläubigen an allen Orten ist (Matthäus 28,20).

5. Er ist ein ungeteiltes Wesen. So wie Gott, besitzt er nicht lediglich seine Eigenschaften, sondern er ist ganz, was er hat. Er besitzt nicht nur Wahrheit, sondern „der Geist ist die Wahrheit“ (1.Johannes 5,6).

1.3 Der Heilige Geist hat göttliche Namen und Titel

1. „Geist Gottes“ (2.Chronika 15,1): Er ist der Geist Gottes, des allmächtigen Schöpfers.

2. „Geist des Herrn“ (Jesaja 11,2; Micha 3,8): Er ist der Geist Gottes, des ewigen Retters.

3. „Geist des Herrn“ (Jesaja 61,1; 2.Korinther 3,17b): Er ist der Geist dessen, dem alles untertan ist.

4. „Hand des Herrn, Herrn“ (Hesekiel 8,1): Er ist der Geist, der den Menschen ergreift, dessen Herz neigt und ihn an der Hand nimmt und führt.

5. „Geist des Vaters“ (Matthäus 10,20): Er ist der Geist, den der Vater gesandt hat (Johannes 14,26), und durch den wir „Abba, Vater!“ rufen (Römer 8,15).

6. „Geist seines Sohnes“ (Galater 4,6): Er ist der Geist, den der Sohn gesandt hat (Johannes 15,26), der uns Zeugnis gibt vom Sohn Gottes.

7. „der Herr, der Geist“ (2.Korinther 3,18). Er ist Herr, gesandt, um uns unter seine und damit unter die Herrschaft Gottes zu stellen.

8. „der ewige Geist“ (Hebräer 9,14). Er verwirklicht in und an uns Gottes ewigen Vorsatz.

9. „Gott“ (Apostelgeschichte 5,4).

1.4 Der Heilige Geist tut göttliche Werke

1. Er wirkte in der Schöpfung (1.Mose 1,2; Hiob 33,4; Psalm 104,30).

2. Er zeugte den Sohn Gottes (Matthäus 1,20; Lukas 1,35).

3. Er führte den Sohn Gottes (Lukas 4,1).

4. Er erweckte den Sohn Gottes (Römer 8,11; 1.Petrus 3,18).

5. Er erweckt die Verstorbenen (Offenbarung 11,11).

6. Er gab die Heiligen Schriften ein (2.Timotheus 3,16; 2.Petrus 1,21).

7. Er wirkt die neue Geburt (Johannes 3,5; Titus 3,5).

8. Er ist der „andere Beistand“[3] der Gläubigen (Johannes 14,16); das heißt: Er steht ihnen so bei, wie der Sohn Gottes den Jüngern beigestanden hatte.

9. Er ist der Lehrer der Gläubigen (Johannes 14,26; vgl. Hiob 36,22).

10. Er erforscht die Tiefen Gottes und offenbart diese den Gläubigen (1.Korinther 2,10).

11. Er überführt die Welt (Johannes 16,8–11).

12. Er führt in alle Wahrheit (Johannes 16,13a).

13. Er verkündet das Zukünftige (Johannes 16,13b).

14. Er tritt fürbittend für die Gläubigen ein (Römer 8,26).

15. Er heiligt die Gläubigen (2.Thessalonicher 2,13; 1.Petrus 1,2).

16. Er gibt den Gläubigen Gnade und Friede wie der Vater und der Sohn (Offenbarung 1,4; Römer 1,7).

Wer den Heiligen Geist belügt, belügt Gott (Apostelgeschichte 5,3–4). Folglich ist der Heilige Geist Gott. Wenn der Heilige Geist Zeugnis gibt (1.Johannes 5,6), ist das ein Zeugnis Gottes (1.Johannes 5,9). Darum kann Paulus Jesaja 6,9–10 anführen und sagen, dass der Heilige Geist dort geredet hat (Apostelgeschichte 28,25), während in Jesaja 6,8–10 steht, dass es der Herr war, der diese Worte sprach. Hebräer 3,7 sagt, dass der Geist die Worte von Psalm 95,7–11 spricht, während im Psalm selbst Gott der Redende ist (V. 7). Weil der Heilige Geist Gott ist, kann Paulus sagen, dass die Christen ein Tempel Gottes (1.Korinther 3,16) oder ein Tempel des Heiligen Geistes (1.Korinther 6,19) sind.

[1] Man mache beim nächsten Durchlesen des Neuen Testaments die Probe und unterstreiche jedes Vorkommen von Gott, Vater, Herr, Jesus Christus und Geist.

[2] Siehe dazu Böhl: Dogmatik, § 22: Die Gottheit des Heiligen Geistes (S. 153–156).

[3] dabei steht für „anderer“ allos, d. h. ein anderer gleicher Art wie der Sohn.

Table of Contents

- Die Lehre vom Heiligen Geist

- 1. Der Heilige Geist und die Trinität

- 1.1 Der Heilige Geist ist ewig eins mit Vater und Sohn

- 1.2 Der Heilige Geist hat Eigenschaften, die nur Gott besitzen kann

- 1.3 Der Heilige Geist hat göttliche Namen und Titel

- 1.4 Der Heilige Geist tut göttliche Werke